中醫核心理論是關(guān)于五臟六腑的，中醫認為五臟六腑有著(zhù)自己的功能，而且相互之間功能相通，功效互補，保健要全面，你們五臟六腑具體的功效是什么呢？下面我們就來(lái)用官職形象的講解一下！

　　所謂五臟，是肝、心、脾、肺、腎的總稱(chēng);而六腑，是膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦的總稱(chēng)。

　　肝為“將軍之官”。

　　將軍的性格需要有沖勁。肝在五行中屬木，對應于春天，象征著(zhù)一股陽(yáng)氣向上沖破陰氣的束縛，這就是肝的性格。肝能使氣機暢通，表現在調節情志、促進(jìn)脾胃消化等方面。

　　膽為“中正之官”。

　　所謂“中正之官”，即決斷者、裁判官。當人猶豫不決時(shí)，需要靠膽來(lái)拍板做決定。膽能夠影響一個(gè)人的決斷能力，人們常說(shuō)“膽大”、“膽小”，實(shí)際上說(shuō)的就是膽的功能。膽功能良好時(shí)，人做事果斷干脆;膽功能不好時(shí)，就會(huì )表現為膽小、沒(méi)主見(jiàn)。

　　心為“君主之官”。

　　心像君主一樣主宰著(zhù)人體的血脈運行，四肢百骸的營(yíng)養都依賴(lài)心臟所泵出的血液供應。另外，心還統攝著(zhù)人的精神、意識和思維活動(dòng)，它的功能狀態(tài)決定了一個(gè)人整體的精神面貌。

　　小腸為“受盛之官”。

　　“受盛”是接受和容納的意思，意指小腸是接受營(yíng)養的器官，它能夠幫助食物進(jìn)一步消化和吸收。如果小腸火力不足，人就比較容易受涼和腹瀉。

　　脾為“諫議之官”。

　　就是向君主反映問(wèn)題的“諫官”。脾在身體的中央，負責機體的運化，布散精氣。人體哪里出現問(wèn)題，脾就會(huì )把信息傳遞出去。另外，脾秉性緩和、中正，不偏不倚，所以能公正地反映問(wèn)題。

　　胃為“倉廩之官”。

　　“倉廩”是儲藏糧食的地方，胃的官職就類(lèi)似于糧倉的管理員。胃負責接受和容納食物，并經(jīng)初步消化，轉化成食糜，再下傳于小腸，最終形成的精微物質(zhì)經(jīng)脾的運化而營(yíng)養全身。

　　肺為“相傅之官”。

　　也就是輔佐君主的宰相。肺主呼吸，它的特點(diǎn)是節律性很強，能夠把心臟泵出的能量有尺度地布灑到全身，這種性格就像造律的宰相蕭何一樣，因此把肺稱(chēng)作“相傅之官”。

　　大腸為“傳導之官”。

　　“傳導”有接上傳下的意思，指大腸能夠接受身體上部傳來(lái)的食物糟粕，并向下轉化為糞便排出體外。

　　腎為“作強之官”。

　　是說(shuō)腎內部?jì)Σ氐木珰饽軌虬l(fā)揮起強大的作用，就像一個(gè)大力士。腎臟表面看起來(lái)靜止不動(dòng)，但里面蘊藏著(zhù)生機，腎精充盛則人筋骨強健，精力充沛。

　　膀胱為“州都之官”。

　　“州都之官”，類(lèi)似于現在的市長(cháng)。膀胱是人體內水液所歸的地方，水液逐漸匯集起來(lái)就像一個(gè)大都市，因此說(shuō)膀胱是“州都之官”。

　　三焦為“決瀆之官”。

　　三焦是六腑之中比較特殊的一個(gè)，大致分布在人體的頭面、胸、腹腔部位。目前學(xué)者對三焦的某些概念尚存在爭議，有的說(shuō)它“有名而無(wú)形”，有的認為它對應于人體胸腹腔的某些臟器。但是相比于研究三焦具體在哪，學(xué)者們更愿意關(guān)注三焦的生理功能，認為這更有實(shí)際意義。三焦能運行水液，是人體水液升降出入的通道，所以將三焦稱(chēng)為“決瀆之官”，決瀆是疏通水道的意思，“決瀆之官”便是負責水利工程的官員了。

　　了解了五臟六腑的不同功效，我們就能對于相應的疾病找到必要的治療方法了，其實(shí)很多的時(shí)候我們知道疾病的源泉就是出在五臟六腑，所以治病要找根源。