工作和生活，被撕扯的人生

　　年前，我的一個老同學，剛在云南買了一個院子做客棧。從她選院子、裝修、到一件件地擺進各種從老鄉(xiāng)那收來的老家具，我們一幫同學在朋友圈里見證了院子從無到有的全過程。整個過程很辛苦，有一次，她周轉不靈，苦于缺錢，不到二十分鐘，同學們就為她募捐了2萬多元，大家留言道說，“無論如何，你就是我們的詩和遠方，一定要堅持下去。”她的院子已經開始為擴建而眾籌，她的夢想成了大家的夢想。這個春節(jié)，本來想去，可我問的時候她的院子早就客滿，預定的大多數是過去在北京的老同事、老同學。

　　忽然覺得這真是一門好生意，賣“桃花源”，專門批發(fā)零售給都市里沒有自然生活、快要枯萎下去的人類。只要她發(fā)朋友圈，拼命在下面留言的大都是在北上廣的老同學，字里行間把平日里我們對大城市的“見異思遷、同床異夢”表達得一覽無余。

　　大多數人也不是真的不滿意大城市的生活，畢竟，留在北上廣打拼才能實現自己的人生價值，這也是當初我們自己的選擇，只是，在轟隆作響的大城夢幻中，我們感覺自己的人生太渺小了，嘈雜聲太多，迷茫太大，前有馬云、王健林那樣的財富精英在鼓勵著我們早日財務自由，后有星云大師、各位仁波切在點化著我們不要被欲望帶到更遠的地方；既有人說女性要成功，才能最終自由，也有人告訴你一切都是屁，應該回家陪孩子……在出世入世、在成功和生活之間，在外界與內心、家庭與事業(yè)的天平上，人不由自主地在不停比較、追問，探索并不長的人生到底要什么？

　　困境與選擇

　　是奔向夢中的大理、記憶中的故鄉(xiāng)，心如止水；還是留在大城市，繼續(xù)享受可能性越來越多的時代紅利——這只是個AB面的糾結，這么簡單嗎？其實，背后的問題是一長串：我如何工作？如何生活？如何成為我自己？如何找到真正的內心快樂？

　　我當然沒有這個答案。不過，我有一個好故事。

　　我有一個朋友，她有十幾年的職場經驗，是一個小有名氣的律師，然而，她卻對心理學產生了濃厚的興趣。在一次工作坊上我碰到了她，她說，自己有轉行當咨詢師的想法，因為律師是父母要她選的，自己卻一直都不喜歡。

　　在接下來一段時間里，她經常跟我討論心理學應該怎么學，是先考咨詢師證，還是先去上某個派別的工作坊……經過兩個月的資料收集，她執(zhí)行力堅決地離職了，打算在家復習備考，考下咨詢師證，然后利用自己英語好的優(yōu)勢，申請來年的國外大學的心理學碩士課程，等到留學兩年課程回來之后，在國內再找家機構實習和接個案，以專業(yè)畢業(yè)生的身份真正進入這個行業(yè)。

　　有兩個月的時間，她每天都呆在家里看書，早睡早起，計劃好當天學習的課程，一下子又回到了當學生的時候。但我漸漸地看著她對心理學的熱情一落千丈。因為在備考證書和學歷的整個過程中，她看的書都是考點基礎知識，而沒有任何跟“自我了解、成長課程”直接相關的應用內容。

　　而生活中，因為暫時離職，跟父母、老公的關系，有了很多改變，在這些生活矛盾中，她發(fā)現自己原生家庭的各種問題，而這時候她正在進行的基礎學習一點都幫不上她。

　　她想這是怎么了，學心理學是“自救”，然而，我卻越學越不快樂，越學越迷茫。

　　后來，我們聊天，我問她為什么喜歡心理學，她說，因為可以認識自己，讓我活得更好。

　　我說對呀，可你在追求心理學的過程中，把自己的目標放在了對專業(yè)背景的追求上，例如證書，學歷。

　　是啊，的確是，放棄對強勢專業(yè)背景的執(zhí)著后，她發(fā)現自己跟隨自己的閱讀興趣和內心向往去看書的時候最有收獲最快樂，也發(fā)現自己在跟很多人一起討論開放地內心想法的時候收獲最大…她的志愿本并不是一步當到專業(yè)咨詢師，而最想做的是先解開內心諸多困惑、成為一個更好的人，也許只有當自己成長到一定階段，再想要不要成為助人的專業(yè)咨詢師，更為自然。

　　她問自己，本來是為著認識自己而來，結果，這個學習心理學的目標很快成為了“要成為優(yōu)秀咨詢師”的壓力。

　　我問她，這個事情是怎么發(fā)生的？

　　她說可能是慣性。因為她從來都是一個優(yōu)秀的人，要做就做到最好，獲得公認意義上的最好，然后定目標，做規(guī)劃，然后努力實現，這就是一貫會做的事；而對循著感受前進、把自己放進未知目標的學習進程，她多少是沒有安全感的，因而只好以各種學歷證書的目標，來安慰自己。

　　談清楚這個問題，她就真的不再糾結于任何證書、學歷，她學著跟隨自己，做些想做、但一直沒做、而且也沒什么確定未來的事，比如無目的地看書、出游等等。

　　兩年后，她還依然不是專業(yè)咨詢師，不過她是閨蜜圈中最佳聊天對象，我們都認為她心理學其實學得很好。

　　你來說生存，我來說生命

　　大量的人在離職與否、換城市與否、選這個男人與否、考不考證之間糾結……越無解，越可能是你的認知層面決定的。

　　由于困境的AB面都是單維度的，特點是選來選去都一樣，是出于利弊相抵，浪費時間，內耗極大，因為本質上你的思維是平面的，不跳脫出來有立體的角度，很難有更佳選擇。

　　如何跳脫？

　　“十七年前，在澳大利亞第一批大陸中國留學生，同樣生活在一種原始資本主義的底層生活中。他們欠著債，打著兩三份工；他們有國不能回或有家不能回；他們沒有永久居民身份（這是最關鍵的一條），所以沒有醫(yī)療保險，不能去大學讀書，他們不知道未來在哪里；他們的情感生活亂七八糟……于是在他們的隊伍中，就在一段時間接二連三發(fā)生了一系列自殺事件。我那時當記者，就開始研究這些事件。說研究，有點輕描淡寫，其實我是他們中的一員。不過，我總覺得我與許多人有些地方很不一樣：我經常覺得那時的我們其實是生活在一種瘋狂之中，我腦海里經常冒出來的一句話是，為什么要流浪？”

　　韓巖老師給那批焦慮、以安穩(wěn)生活為目標導向、犧牲當下和內心真實的人一個名稱，叫“精神難民”。

　　今天這個“精神難民”的稱法同樣適用與我們，很多人就一直在生存的溺水模式中，等我創(chuàng)業(yè)成功就安全了，等我拿到綠卡就安全了……這是“求生”，遠不是“生活”本身。

　　韓巖老師在經歷了這樣一段“非人化”的生活后，決心終止這種生活，過回心目中正常人的生活，“我要返回我自己”。從那一刻，他放下了一切生存恐懼，在城市里游蕩，“要好好看看這個本來是我們的夢想，但卻沒有時間認真體驗過的城市”。

　　在那段歲月里，他幾近貪婪地觀看著，體驗著，理解著澳大利亞的社會文化。“我的頭腦里不知怎么的，功利的目的一時間好像大多都消失了，基本上我好像忘記了憂愁和擔心。我當時是個窮人，而且是還未得到永久居民權，但我很快樂！”

　　如果從動物性的生存恐懼中先出來，回到一個“正常人”的生活；從忙著構建與外界的關系，開始回到自身，會發(fā)生什么？韓巖老師指出，人們有一種失落久遠的東西，那就是——“與自己的關系”，然而，從那里用力才會找到“更好的生活”。

　　韓巖老師說：“我們可以想象在我們自身的內部，有個更高的自我，或是更深的自我。想象我們的我是個有深度的空間，我們可以問：在那很深的底層，那個我究竟是什么？因為只有在那里你才能終極地解決孤獨，安全，自由的問題。”

　　而對現代人來說，這個深度的自我空間里，就像一個久未經營的后花園，那里雜草、暗流密布，因為我們幾乎把所有的精力都拿來構筑肉身的安全和榮耀之上了——有時候，是我們先拋棄了精神，然后又在問自己為什么不幸福，這無異于緣木求魚。

　　內在那個心靈的后花園中，人人都累積了太多的情緒，且被壓抑太久，然而正是“看不見”的這一切才是主導我們生命的東西，而不是我們通常以為的外在擁有；從改變這些最難被察覺的潛意識和慣性反應模式，可以改變生命藍圖及現實。

　　它包括：

　　你的童年、家族創(chuàng)傷經歷，它需要被接納、清理、疏通；

　　也包括接受到的各種嘈雜的流行觀念，未經梳理和整合的內在信念系統(tǒng)，它們長期沖突、內耗著我們，這些需要得到理性的反思，重新理清彼此的關系；

　　還有人人都有的存在性難題，我為什么孤獨、我是誰、我為何恐懼死亡、什么是自由……這些存在性問題就更本質了，如果不修通，不進行底層、根源性的探索，覺悟生命的本質和自然的力量，也會造成長久的困擾；

　　……

　　如果說環(huán)保，我們先要做一場心靈的環(huán)保，在自我這個深度空間里，去化繁為簡，從生存的焦慮、對失敗的恐懼中抽離開，感受簡樸而豐富的生命本身。

　　而也只有當我們從“自我成長”的角度去看世界的時候，和他人、和社會的關系才能開始真正變化，找到新的力量。在物質高速發(fā)展的今天，被生存所鞭策，人們在外物中已經困守太久了，越追求越被困，因此去不去云南、逃不逃離北上廣都并非一個必須做的選擇，更深層的渴望是我們都需要一個與自我的深層鏈接，一個心靈的故鄉(xiāng)。

　　幸福，是先把自我升級到更高維度

　　聽過一個廣播節(jié)目，那個節(jié)目采訪的是生態(tài)學家王方辰，他是個傳奇人物，20多年來，他從一位普通工人，到科普教師，到高原生態(tài)環(huán)保科學家，他將“野人”研究、生態(tài)環(huán)保、科學探險、考古，以及音樂、美術、攝影集于一身，成為樣樣精通的“全能手”，主持人問他為何有不斷學習和提升的動力，獲得如此精彩的人生。他說了一段故事：

　　十年動亂期間，他的父親被當成特務關進監(jiān)獄，臨走之前用不多的錢給愛音樂的兒子買了一把小提琴。

　　主持人說，一般的父親不是會留下生活費什么的嗎？怎么會買小提琴。

　　王方辰老師說，我從小受到的教育是沒覺得會缺錢，錢這個東西沒了就沒了，還會再來，而人最怕沒有對人生的理解力，有了更高的理解力，錢不是事兒。

　　果然，這把琴從此成為他的精神支柱。在文革中，給他慰藉，給他希望和力量，走出困苦的日子，保持一輩子對各種領域持續(xù)的探索精神和好奇心。

　　很多人說幸福是主觀的，以為只要一個人內心感覺良好就是幸福的。

　　殊不知大多數時候，人們其實一直在玩一個“讓自己感覺更好”的心理游戲。因為感覺良好最簡單的辦法，就是把自己“從弱變強”，從匱乏變到擁有，但那只是爭奪“強勢角色”，還不是完整的幸福構建。

　　幸福是這個人本身是獨立完整的，有強大的精神資源。

　　愛因斯坦說：“最荒謬的事，我們用同樣的方式去做事，竟想要得到不一樣的結果。”

　　生活中大多數時候是這樣，困境之所以讓我們痛苦，是因為我們沒有跳脫的能力。而之所以十幾歲時候的很多困境回過頭來看，已經不再困擾了，那是因為我們成長了。

　　無論什么時候，人的自我成長是最重要的，錢是跟隨著自我成長而來的，而不是相反。

　　是否離開北上廣從來不是問題，問題是你總是被你當下的擁有定義。