高考結(jié)束了，幾家歡喜幾家愁，我也趕來(lái)湊個(gè)熱鬧，談?wù)勚袊?guó)的教育問(wèn)題。大概是教過(guò)書的緣故，我對(duì)談?wù)摻逃龁?wèn)題特別上癮，即便已離開講臺(tái)多年，在滾滾紅塵里混得面目全非。

　　大家都說(shuō)，中國(guó)的教育很爛。這個(gè)結(jié)論沒有任何問(wèn)題，而且不是一般的爛，特別是高等教育，基本上像個(gè)笑話。至于爛的原因，人云亦云。我的看法是，中國(guó)教育從根上就爛掉了，教育的目的根本是錯(cuò)誤的。用時(shí)髦的話說(shuō)，就是方向性錯(cuò)誤。方向錯(cuò)了，遑論其他。病狀集中表現(xiàn)在如下方面：

　　一是假大空的教育目的

　　在中國(guó)的學(xué)校教育中，動(dòng)不動(dòng)提出要培養(yǎng)某某接班人（其實(shí)根本無(wú)班可接，那不過(guò)是少數(shù)人的自留地），或跨這樣那樣的人才，就不怕跨太大把褲襠裂了。這些提法其實(shí)都是出于政治目的，不是教育，更是教化，不是培養(yǎng)人，而是制造聽話的工具。即便如此，用盡了力氣和手段，搞得大家疲憊不堪，效果也很有限，因?yàn)檫@些提法對(duì)于一般國(guó)民，特別青少年來(lái)說(shuō)太空洞了，說(shuō)了等于沒說(shuō)。

　　過(guò)于形而上學(xué)的東西，不是學(xué)生這個(gè)年齡的人所能理解的，包括所謂愛國(guó)主義、民族主義的概念。前蘇聯(lián)天天年年講了70多年，等國(guó)家解體的時(shí)候，似乎沒有一點(diǎn)正面的影響。不是前蘇聯(lián)的國(guó)民把這些形而上學(xué)的東西忘掉了，而是根本就沒往心里去。在天朝，人從娘胎里爬出來(lái)就反復(fù)接受“忠孝節(jié)義”的思想馴化，個(gè)個(gè)把四書五經(jīng)三綱五常背得滾瓜爛熟，可正到了關(guān)鍵時(shí)刻，根本就不管用。蒙古人來(lái)了，男人給蒙古的強(qiáng)盜當(dāng)奴才，女人陪蒙古人睡；滿洲人來(lái)了，男人又給滿洲的強(qiáng)盜當(dāng)奴才，女人又爬上人家的土炕，如此而已。更可悲的是，對(duì)著新的主子，又祭出忠孝節(jié)義那一套，不以為恥反以為榮。

　　二是極端實(shí)用化的目的

　　所謂學(xué)而優(yōu)則仕，中國(guó)向來(lái)把教育當(dāng)做升官發(fā)財(cái)?shù)拈T路?，F(xiàn)在很多老師也是如此教導(dǎo)他的學(xué)生。在這方面，干得最徹底的是宋真宗，他為此寫過(guò)一首油乎乎的《勸學(xué)詩(shī)》：

　　富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

　　安房不用架高梁，書中自有黃金屋。

　　娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉。

　　出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇。

　　男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。

　　這就是最典型的教育實(shí)用主義者的嘴臉?，F(xiàn)在有一種很流行的觀點(diǎn)，就是新讀書無(wú)用論，認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)找不到工作，或不能升官發(fā)財(cái)，那讀書還有什么用，教育還有什么用？意思很明白，教育的價(jià)值就是給大家準(zhǔn)備飯碗，大學(xué)畢業(yè)了就可以端著飯碗出去過(guò)上好日子。其實(shí)有沒有飯碗，日子是不是過(guò)得好，那是你走向社會(huì)后努力的結(jié)果，學(xué)校只能教給你基本的東西而已。

　　極端實(shí)用主義導(dǎo)致教育偏離了正確軌道，因?yàn)榻逃旧聿皇莿?chuàng)造飯碗的，大家非要端著飯碗出來(lái)，結(jié)果誰(shuí)都不滿意，動(dòng)不動(dòng)彌漫起讀書無(wú)用論的氣氛，也就在所難免。愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。”很顯然，我們的情況比愛因斯坦擔(dān)心的更嚴(yán)重。

　　三是極端工業(yè)化的目的

　　很多人認(rèn)為，教育就應(yīng)該是工業(yè)生產(chǎn)鏈條上的一環(huán)，教育的價(jià)值要通過(guò)生產(chǎn)效率來(lái)衡量。很多企業(yè)抱怨，中國(guó)培養(yǎng)的大學(xué)生都是廢物，根本缺乏科研和工作能力。是啊，老板們說(shuō)的沒錯(cuò)，他們本來(lái)就接受了最基本的知識(shí)和訓(xùn)練，當(dāng)然沒有實(shí)際工作能力。他們要有實(shí)際工作能力，還需要利用其掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，在工作實(shí)踐中不斷摸索嗎。誰(shuí)他媽生下來(lái)就會(huì)跑啊，你不能說(shuō)他在娘肚子里長(zhǎng)了腿，出來(lái)就應(yīng)該跑馬拉松吧，你自己就那么有種嗎？

　　如果按照有些人的理論，中國(guó)的大學(xué)專門培養(yǎng)廢物的話，那全世界所有的大學(xué)培養(yǎng)的都是廢物，包括哈佛、牛津這些世界上最出名的大學(xué)。他們培養(yǎng)的大學(xué)生也沒有實(shí)際工作能力啊。為了迎合社會(huì)上這種無(wú)理要求，很多大學(xué)基本上變成了技術(shù)培訓(xùn)班。這方面我們有著深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所謂的工農(nóng)兵大學(xué)就是典型。他們今天種種不著調(diào)的表現(xiàn)，已充分說(shuō)明了這種教育模式的水準(zhǔn)，根本就是胡鬧嘛！就算其中不乏優(yōu)秀者，那也是社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果。

　　四是過(guò)于精英化的目的

　　“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，這是前人對(duì)讀書的定位，后來(lái)有段時(shí)間，讀書人被整得灰頭土臉，變成了臭老九。但在大部分時(shí)間里，教育被定義為培養(yǎng)人才與社會(huì)精英的機(jī)器，尤其是許多著名大學(xué)，如北大、清華等等，都以培養(yǎng)社會(huì)精英自居。如果真能培養(yǎng)出來(lái)，也不錯(cuò)啊，問(wèn)題是即便如北大清華，也不能直接把社會(huì)精英培養(yǎng)出來(lái)，倒是從未名湖清華園里走出了不少精致的奴才與流氓，個(gè)個(gè)自以為貂蟬西施，其實(shí)不過(guò)無(wú)鹽東施而已。

　　人才始終是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐鍛煉出來(lái)的。再說(shuō)了，我們搞全人類規(guī)模最大的教育，如果只是為了培養(yǎng)幾個(gè)精英（就算真能培養(yǎng)出來(lái)），花這么多錢是不是有??？無(wú)論中小學(xué)，還是大學(xué)，根本就不應(yīng)該以精英培養(yǎng)為目的，而是國(guó)民的基本素質(zhì)教育。因?yàn)樯钍芫⒒逃亩竞ΓY(jié)果導(dǎo)致教育資源分配極為不平衡。一方面，國(guó)家為培養(yǎng)社會(huì)精英使勁砸錢，搞出來(lái)一堆精致的唯利是圖的奴才和流氓；另一方面，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀勞動(dòng)者的學(xué)校，因?yàn)?a name='InnerLinkKeyWord' href='//m.qwdk666.com/man/790747.html' target='_blank'>不夠精英，經(jīng)常青黃不接、度日維艱。

　　愛因斯坦算得上人才或精英吧，當(dāng)然了，如果在中國(guó)他未必能夠達(dá)標(biāo)，因?yàn)樽雠挪皇撬拈L(zhǎng)項(xiàng)。他講過(guò)一句很有水平的話：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。”希望這句話對(duì)那些大搞精英教育的病夫有所幫助。

　　要治中國(guó)教育的病，首先就要糾正教育的錯(cuò)誤目的，不解決這個(gè)問(wèn)題，其他的都是扯淡。教育的根本目的是遵照人類的基本價(jià)值，培養(yǎng)人格健全的現(xiàn)代公民。先把大家培養(yǎng)成人，然后再談人才?，F(xiàn)在的情況正好相反，滿大街所謂人才，但沒幾個(gè)像樣的人。如果我們用國(guó)民的血汗錢，培養(yǎng)出的是精致的奴才和流氓，這種教育的意義到底何在？