有人問(wèn)我，感情不和，性格不配。這時(shí)下流行的離婚借口。好像成了所有離婚者的代名詞，為什么呢？到底是人們的價(jià)值觀變了，還是這個(gè)時(shí)代改變了婚姻的價(jià)值。

　　締結(jié)一樁婚姻是非常容易的事，但要維系一段良好的婚姻關(guān)系卻難上加難。

　　因?yàn)榫突橐龅膶傩远?，它要求的東西實(shí)在是太多：

　?。?）它要求兩個(gè)人的關(guān)系是排他的，長(zhǎng)久專(zhuān)屬唯一的。

　　但實(shí)際上，從心理學(xué)的角度出發(fā)我們就會(huì)理解，你會(huì)對(duì)一個(gè)人動(dòng)心，是因?yàn)樗狭四銤撘庾R(shí)中的理想客體的形象。

　　對(duì)于大多數(shù)人而言，這一形象都不會(huì)太過(guò)特殊（所以才有國(guó)民老公、國(guó)民女神一說(shuō)），但這也就意味著，符合這一形象的人不會(huì)是獨(dú)一無(wú)二的。

　　所以，婚后不對(duì)他人動(dòng)心，要么是兩個(gè)人能在互動(dòng)中慢慢將內(nèi)心理想化的形象越來(lái)越獨(dú)特為對(duì)方的樣子（這就需要雙方在世俗生活和精神追求上都很契合），要么就需要內(nèi)心責(zé)任感和道德感的明確約束。

　　但這二者都不是容易的事，甚至可以說(shuō)違背人的原始本性。所以，在自我要求和外部道德約束越發(fā)式微的今天，三心二意、輕言放棄的情況就越來(lái)越多見(jiàn)了。

　?。?）它要求兩個(gè)人既協(xié)同合作又界限分明。

　　婚姻是兩個(gè)人的事，但有時(shí)又需要兩個(gè)人成為一個(gè)叫做“我們”的整體來(lái)行事。

　　這就需要兩個(gè)人既能夠互相配合，為對(duì)方付出、改變，又能夠保持一定的自我界限。

　　而這與人性中的懶惰、依賴他人、希望他人為自己解決問(wèn)題相矛盾，因此需要人格相對(duì)成熟才能做到，這又是對(duì)人性的一大挑戰(zhàn)。

　?。?）在當(dāng)今社會(huì)，它要求更高的抗壓性。

　　老一輩的離婚率很低，并不是因?yàn)樗麄兊幕橐霰饶贻p一輩幸福得多，而是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)形態(tài)限制了離婚的可能，使得人安于現(xiàn)狀。

　　而當(dāng)今社會(huì)接納了離婚，這反而使得維持婚姻需要更高的抗壓能力。

　　同時(shí)，瞬息萬(wàn)變的社會(huì)形勢(shì)又給人帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)和精神壓力，現(xiàn)代人因此很容易產(chǎn)生空虛感、焦慮感和恐懼感。這時(shí)，親密關(guān)系會(huì)成為人的一根救命稻草，但是，它根本承載不了救贖一個(gè)人的重荷。

　　所以，一旦內(nèi)心幻想破滅，離婚可能也就勢(shì)在必行了。

　　在這種社會(huì)形態(tài)下，如果想要良好維系婚姻，就需要兩個(gè)人逆流而上，努力對(duì)抗。

　　所以，維持一段良好的婚姻關(guān)系真的非常不易，且行且學(xué)習(xí)，且行且珍惜。