“好人”的內核，是一個(gè)疲倦的靈魂

有一位工程師，他總是覺(jué)得自己特別疲憊、煩躁。

有一次他出現這種狀況，是在一次技術(shù)討論中，同事的方案獲得了采納，他的則沒(méi)通過(guò)。并且，這是在他缺席的情況下產(chǎn)生的決議。

面對這種情況，如果他感到不滿(mǎn)，完全可以據理力爭，因為程序確實(shí)不合理；如果他真心覺(jué)得別人的方案好，也可以心悅誠服，接受大家的決定。

只要他讓自己的反應與內心感受一致，哪個(gè)選項都是對的。

但問(wèn)題在于，他對自己受到輕視很憤怒，卻又不愿意把憤怒表達出來(lái)，因為他想給同事留下一個(gè)謙虛、大度的好形象。

就這樣，他像一只鉆進(jìn)了風(fēng)箱的老鼠，兩頭受氣，內心陷入激烈的沖突，自然會(huì )精疲力盡、煩躁不安。

一個(gè)人只要有了被人拒絕或輕視的感覺(jué)，無(wú)論表上多么狀態(tài)如常，但其內心，或者說(shuō)是真自我，必然是充滿(mǎn)憤怒、攻擊性和破壞欲的，我將這叫作「黑色生命力」。

黑色生命力不能被滅掉，其實(shí)也滅不掉，它應該被我們看見(jiàn)、理解和接納。

所謂看見(jiàn)，就是自我覺(jué)知，以及在關(guān)系中被回應。

如果黑色生命力長(cháng)期被忽視，沒(méi)有被看見(jiàn)，找不到向外表達的途徑，就會(huì )轉而向內攻擊自己。

任何關(guān)系中，我們都要敢于用憤怒守住自己的界限。

人沒(méi)有憤怒，猶如一個(gè)國家沒(méi)有武裝。

弗洛伊德說(shuō)，一個(gè)人必須學(xué)會(huì )合理或者象征性地表達他的攻擊性，否則，他就會(huì )出現心理問(wèn)題。

“好人”總是壓抑心中的憤怒，在一次次內心廝殺中，假自我總是占據上風(fēng)。

人的生命力不能向外伸展，就會(huì )向內塌陷，黑色生命力的轉化也就不可能完成。

做“好人”是要付出代價(jià)的，上面那位工程師就患上了神經(jīng)癥。

什么樣的內心沖突會(huì )把人逼瘋

我們都會(huì )有內心沖突的時(shí)候，但這不代表我們都得了神經(jīng)癥。

卡倫·霍妮在《我們內心的沖突》中提出，正常的內心沖突，與神經(jīng)癥的內心沖突有兩點(diǎn)不同。

?其一，沖突的矛盾程度不同。

正常的內心沖突，對立的兩股力量會(huì )形成銳角，或者直角，“熊掌”和“魚(yú)”二選其一，雖然令人為難，但還是可以做出取舍的。

而神經(jīng)癥的沖突則會(huì )呈現180度的對立，你必須非此即彼地做選擇。

?其二，正常的內心沖突，能夠被看見(jiàn)，或者一經(jīng)過(guò)提示，就能發(fā)現其存在。而神經(jīng)癥的內心沖突則隱藏得很深，患者很難察覺(jué)到它。

這本書(shū)帶給我們最大的意義，就是能夠幫助我們察覺(jué)沖突，捕捉到黑色生命力，讓內心和解，釋放出生命的活力。

當然，這個(gè)過(guò)程不是輕松的，很多人不敢靠近內心，對黑色生命力充滿(mǎn)恐懼。

他們就像站在懸崖邊，在凝視深淵的同時(shí)，能感到深淵也在凝視他們。

認識自我，就像是跳入深淵，與黑暗擁抱，將心中曾被壓抑、剝離的那些東西尋找回來(lái)。

讓自己復原，黑暗的生命力才能變得明亮，我們的生命也才能得以完整。

安全感，是自我成長(cháng)的基石

一位母親給我講述過(guò)她自己經(jīng)歷的一件事。

她女兒在3歲的時(shí)候，一次因為太調皮，她破天荒地打了女兒一下，下手其實(shí)很輕，但表情十分嚴厲。

挨了打的女兒沒(méi)有哭，而是拿著(zhù)自己心愛(ài)的積木，走到她身邊，小心翼翼地說(shuō)：“媽媽?zhuān)@個(gè)給您。”

母親看著(zhù)女兒的神情，心里一陣難過(guò)，她知道那是女兒最喜歡的玩具，女兒這么做，無(wú)非是想討好自己。

一個(gè)只有3歲的孩子在挨打后，不再能維護自己，轉而去討成年人的歡心，這讓母親觸目驚心。

后來(lái)，這位母親再也沒(méi)有打罵過(guò)女兒，現在孩子已經(jīng)成年，一直很開(kāi)朗陽(yáng)光。

你觀(guān)察幼兒，就會(huì )發(fā)現，孩子很容易有這樣一種行為模式：

媽媽在身邊，就勁頭十足四處探索；

一旦媽媽不見(jiàn)了，立即號啕大哭，轉而去找媽媽。

孩子在3歲到6歲時(shí)，如果父母與孩子的關(guān)系過(guò)于嚴厲、冷漠或者溺愛(ài)，孩子沒(méi)有獲得正常的安全感，就會(huì )主動(dòng)停止自我成長(cháng)，轉而去尋找安全感，這是一種退行。

這個(gè)邏輯如果發(fā)展下去，她就會(huì )成為一個(gè)討好型的人，習慣自我犧牲。

而付出的代價(jià)，是她的活力，她的主體感。

童年的痛，弱小的我們通常無(wú)法承受，必須扭曲，以保存自己，而這種保存自己的過(guò)程，就是神經(jīng)癥形成的過(guò)程。

其實(shí)，神經(jīng)癥真正展現的那一時(shí)刻，我們已經(jīng)長(cháng)大，那些扭曲的痛，會(huì )以不可思議的形式展現出來(lái)。

所以在我看來(lái)，苦難的童年是在為“神經(jīng)癥”播種。

各種內心沖突的爆發(fā)，其實(shí)也是在給我們發(fā)出這樣一個(gè)信號：你已經(jīng)成年，你擁有力量了，面對童年的傷痛，你不必再逃。

我從讀高中開(kāi)始，就有一個(gè)觀(guān)念了：偉人不是自己很偉大，別人不偉大，那不叫偉人。一個(gè)偉人是能夠讓別人變偉大、看到別人生命中有偉大的地方。把別人變成偉大才是真正的偉人。我是這種偉人。

所以后來(lái)我給我自己一種自我催眠，我告訴我自己：“你正在人類(lèi)歷史的這一點(diǎn)做這一件很偉大的事，而且你會(huì )幫助很多找不到自己的人找到自己，而且你也會(huì )讓這些人開(kāi)始覺(jué)得自己內在有偉大的特質(zhì)，而且你帶領(lǐng)的這些人還可以開(kāi)發(fā)找到他自己內在的偉大特質(zhì)，然后他們也會(huì )開(kāi)始去做這件偉大的事，讓自己過(guò)得健康和快樂(lè )。”

各位，這夠偉大吧。只不過(guò)我用的方法是身心靈的觀(guān)念和賽斯哲學(xué)思想，身心靈的觀(guān)念是我對賽斯的思想體會(huì )融會(huì )貫通的心得。賽斯哲學(xué)思想是我的老師賽斯自己本身傳達出來(lái)的智慧。

我對自己進(jìn)行這樣的自我催眠：“這輩子我遇到這么偉大有智慧的思想，所以我覺(jué)著(zhù)這輩子偉大定了，不可能不偉大。”

從身心靈角度來(lái)講，如果一個(gè)人感覺(jué)到他正在發(fā)揮生命中偉大的特性，這個(gè)人散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)就會(huì )是自信、成長(cháng)、喜悅。

如果一個(gè)人感覺(jué)他的一生有一個(gè)偉大的一個(gè)特質(zhì)，他這一輩子是要為自己、為周遭的人、為人類(lèi)做出某一定的貢獻，他的人生就會(huì )奮斗不懈、會(huì )走得很堅定，他遇到任何的困難、挫折會(huì )堅持下去。

如果你的孩子相信自己正在走人生偉大的一條道路，相信正在跟周?chē)娜斯餐瑔拘讶诵援斨袀ゴ蟮奶刭|(zhì)。當你的孩子遇到困難與挫折時(shí)，他就是一個(gè)有福氣的人，周遭的人愛(ài)他都來(lái)不及了，會(huì )幫忙他、愛(ài)護他、協(xié)助他，不管他遇到任何的困難跟挫折。

如果一個(gè)人在自己的人生道路當中，他知道他的這一生對人類(lèi)有很偉大的貢獻，他絕不會(huì )有憂(yōu)郁癥、不會(huì )自殺、不會(huì )自暴自棄、不會(huì )自卑。

這不是一種驕傲自大，是當一個(gè)人的自我與他內在的神性相遇的時(shí)候必然會(huì )發(fā)生的事。當一個(gè)人的自我跟他的神性相遇了，會(huì )健康快樂(lè )。有人說(shuō)：“許醫師你是怎么讓一些同學(xué)根本西醫沒(méi)有辦法治療，連化療都不能打，可是他們的癌癥好起來(lái)。”我說(shuō):“很簡(jiǎn)單，因為我引導他的自我跟他的神性相遇，當他的神性醒過(guò)來(lái)了，沒(méi)有癌癥這一回事。”

當一個(gè)人帶著(zhù)這樣的心態(tài)跑過(guò)來(lái)問(wèn)我：“張老師，我不相信你說(shuō)的話(huà)。”我會(huì )告訴他：“沒(méi)關(guān)系，你想相信的時(shí)候再說(shuō)吧。”如果有人跑過(guò)來(lái)告訴我：“你胡說(shuō)八道。”我會(huì )說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你高興就好。我沒(méi)有讓你相信什么，我只不過(guò)讓你看到你自己內在的神性。”

這樣的一種努力，超越傳統的那種自私自利的觀(guān)念。很多人有一個(gè)信念：人一定為了個(gè)人的目的在做人做事。很多人有一個(gè)假設，你做很多事一定在為了自己，一定是為了個(gè)人的私利，好心一點(diǎn)的人不會(huì )害別人，壞心一點(diǎn)的人害到別人也覺(jué)著(zhù)沒(méi)有關(guān)系，反正覺(jué)著(zhù)自己好。

可是今天教大家的身心靈觀(guān)念和賽斯哲學(xué)思想是不用傷害別人，你自己會(huì )好，周遭的人都會(huì )跟著(zhù)好。你不用假設自己是個(gè)卑微的人類(lèi)，一個(gè)只為了你自己或你一家人的快樂(lè )幸福而奮斗的人類(lèi)，你已經(jīng)放大到不只是為了自己也是為了全人類(lèi)而努力。

重點(diǎn)是當你這樣覺(jué)得的時(shí)候，你的人生會(huì )完全的不同。你的人生過(guò)起來(lái)的感覺(jué)會(huì )完全不一樣。比如：早上醒過(guò)來(lái)，又是美好的一天，我的生活過(guò)的這么棒，為了我自己生命的喜悅和成長(cháng)，我也為了全人類(lèi)的幸福在努力。而你早上醒過(guò)來(lái)的心情是：“孩子被子也沒(méi)折好，功課也沒(méi)有寫(xiě)好；我這個(gè)月賺多少錢(qián)，下個(gè)月貸款怎么辦？”人把自己過(guò)得很卑微了。

可是，我不是告訴你這種卑微不存在或不應該存在，我要告訴你的是你要放大你的心。心放大了，反而你過(guò)去連你自己都過(guò)不好的生活都會(huì )過(guò)得很好。

我常常把我自己過(guò)得很好，情緒開(kāi)朗、活潑，生活打點(diǎn)得妥當。各位，請問(wèn)你們呢？我認為自己對人類(lèi)做得多，對這個(gè)世界有所貢獻有所付出。各位，請問(wèn)你們呢？我意思是說(shuō)每個(gè)人都可以過(guò)一種生活，不但你自己過(guò)得很開(kāi)心，你也利益了周遭的人。

我今天要把大家放大，放大你不需要自己過(guò)得那么辛苦，但是每天早上醒來(lái)的心情是一個(gè)偉大的心情。比如說(shuō)：當你養育你的孩子的時(shí)候，你不會(huì )那么目光短淺:“孩子啊！你功課不好，你將來(lái)怎么跟人家競爭，怎么活下去？”我告訴你這句話(huà)完全違背孩子的心理，你要跟孩子這樣說(shuō)：“孩子，我相信當你找到你自己的時(shí)候，你會(huì )把你自己過(guò)得很好，你會(huì )對人類(lèi)做出偉大的貢獻。”

為什么很多孩子聽(tīng)不進(jìn)去父母講的話(huà)，因為父母只是告訴孩子念書(shū)養活自己，父母只是告訴孩子去社會(huì )跟人家競爭。這不是生命的目的與意義，那是蟑螂在做的事啊！

你教你的孩子成為蟑螂，這叫蟑螂教育。我甚至告訴各位連蟑螂都不是這樣，你只是告訴你的孩子成為一只優(yōu)秀的蟑螂，怎么跟別人搶、怎么跟別人競爭，你的心態(tài)是在培育出一只蟑螂。

教育不是這樣子的，教育是告訴孩子：“你有天命，你有你自己內在的偉大的潛能，當你找到你自己，你不但可以成為你自己，你可以對這個(gè)世界作出偉大的貢獻。”這才叫教育。

如果你觀(guān)念錯了，你會(huì )教出一個(gè)一輩子都在辛苦的蟑螂。孩子不是蟑螂，而是在天上飛的蝴蝶，正確的教育方法就像《天地一沙鷗》里面的那一只海鷗岳納珊，所有的海鷗都在搶面包屑，搶漁船上的那些魚(yú)的尸體，搶到彼此打架，只有岳納珊在廣闊的大海上，他要吃什么都有。

你們教出來(lái)的孩子就是跟人家搶?zhuān)瑩屆姘樾迹瑩専衢T(mén)的科系，熱門(mén)的工作，搶他能活下去的一席之地，過(guò)得跟蟑螂一樣。這不是身心靈的觀(guān)念，不是賽斯哲學(xué)思想。

賽斯哲學(xué)思想是藍天、大海，能幫你找到自己。岳納珊從來(lái)不吃面包屑，不吃?shī)A板上腐爛的魚(yú)尸體，從來(lái)只吃新鮮的魚(yú)，因為他的身心靈的能力成長(cháng)了。他的高超的飛行技巧，讓他要潛多深、抓多的大魚(yú)，他都做得到，整個(gè)大海統統是他的冰箱。

為什么我們現在的人越活越卑微，活到連命都沒(méi)有了，因為你的觀(guān)念封閉，狹隘，像只蟑螂一樣地活著(zhù)，像只蟑螂一樣那么辛苦。我們的教育也是這樣。

所以，我開(kāi)始自我催眠：“如果這個(gè)世界的人現在不流行偉大，那么，就從你開(kāi)始吧！如果這個(gè)世界的人本身不崇尚內在的智慧，這個(gè)世界的人失落了自己內在偉大的特質(zhì)、英雄的特質(zhì)，那么，該是你來(lái)喚醒人類(lèi)的時(shí)候到了。”

所以，我建議我自己到全世界各地區去喚醒人們的心靈，喚醒內在偉大的自己，我界定我自己走到哪里去讓每個(gè)人重新找到他自己。而借由這樣的方式，你生命中所有的問(wèn)題都會(huì )解決。在我的學(xué)生里面，癌癥末期會(huì )好起來(lái)，憂(yōu)郁癥會(huì )好起來(lái)，人生的困難會(huì )慢慢地解決。