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望診精要之望“氣”

2014-09-06 來源:健客網社區(qū)  標簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:望診是醫(yī)生運用視覺觀察病人全身和局部的神、色、形、態(tài)的變化,但還應當將望“氣”結合進去,只有這樣才能大大地提高診斷和預測的正確率。

  望診是醫(yī)生運用視覺觀察病人全身和局部的神、色、形、態(tài)的變化,但還應當將望“氣”結合進去,只有這樣才能大大地提高診斷和預測的正確率。

  望診是醫(yī)生運用視覺觀察病人全身和局部的神、色、形、態(tài)的變化,但還應當將望“氣”結合進去,只有這樣才能大大地提高診斷和預測的正確率。

  望“氣”的重要性

  《素問.寶命全形論》曰:“人以天地之氣生”。“人之生,氣之聚也;聚則為生,散則為死”(《莊子.知北游》)。所以若能觀察到這“氣”的聚與散、清與濁等等,對了解人的生與死、未病與已病等都有極其重大的現(xiàn)實意義。

  氣與形、色關系密切,氣為本,氣充形而形載氣,氣足則色艷而色僅顯氣之部分。所以說:若在望形、望色等基礎上再進一步結合望“氣”,才能看清楚事物的本元及其將來的發(fā)展過程,那不僅能對事物分析判斷正確而透徹,還具有較高的遠見能力,真正到了“先知先覺,出神入化”的境界。

  望“氣”的方法

  望“氣”之要,應當是清心觀望,靜靜體味,一覺而悟。這所觀所悟之“氣”,可能與現(xiàn)代人們所研究的人體表皮周圍的生物場(包括光、電、磁等)有一定的相關性。

  那么望“氣”的最佳時間及注意事項又是什么呢?古人云:“凡看人氣色,須天色方曉傍起時,就緯幄中以紙燭照看辨認……輒不得洗面盥漱飲湯藥然后看之,亦難驗矣。且五臟初氣色即早朝面,養(yǎng)息于心故侵,晨觀之則五臟五色,清氣朝于面也。其兇惡氣色無時朝發(fā)于面。”若個別沒法早晚看者,則請其凝神靜坐良久后再看之;個別酒后、醉中、怒間、汗后、更不停待而看者,此則又有一時浮暴之氣發(fā)現(xiàn),最好改日再看。

  “氣”的分型及臨床意義

  “天地合氣,命之曰人”(《素問.寶命全形論》)。人有三大主氣形成,一乃稟承天地父母之氣,與生俱來之先天之氣;二乃出生后之呼吸清氣與水谷精微并而調攝修養(yǎng)成后天之氣;三乃易受外界環(huán)境熏陶影響的七情之氣。

  人的一生也有特定之氣,則謂:人有“少淡、長明、壯艷、老素”之氣色。年、月、日亦有其特點,年有“春、夏、秋、冬”四時之氣;月有“朔后森發(fā),望后隱耀”之氣;日有“早青、晝滿、晚停、暮靜”之氣色。它們之間具有內在必然的聯(lián)系,與人的疾病療效密切相關。

  觀察到了人體之“氣”后,還應當根據氣的正邪、部位、色著、昏明、清濁、強弱、順逆、厚薄、沉浮、緩急、舒結、靜躁等等予以區(qū)分。如從氣與色著方面講,臨床上可以見到赤氣、黃氣、紫氣、黑氣、七彩之氣等等多種多樣,這些直接反映了內臟的健康與否。古人在這方面積累了豐富的實踐經驗,如有“赤氣浮焰不貼肉,赤點如草根向上病在心;青浮枯如煙,成條如縷,主恐懼病在肝;黃氣凝滯不通,如壁上塵垢病在脾;白氣浮白點如珠,皮膚燥病在肺;黑氣如煙凝散,主勞倦神不安病在胃”之說,至今仍有其臨床價值。

  “氣”旺,則生命力強盛;“氣”衰,則生命力衰弱。“氣充則神旺,是以氣足而神徹者高,氣充則神和者高,氣明而神清者高,氣實而神旺者高;氣衰而神滯者夭,氣清而神短者夭,氣昏而神寒者夭,氣亂而神驚者夭,氣短而神枯者夭,氣大而神促者夭,氣粗而神少者夭。”“氣壯血和則神固,血枯氣散神光奔。”“氣濁神枯死定期……”,氣充乎質,質載乎氣。質宏則氣寬,神安則氣靜,得失不足以動其氣,喜怒不足以驚其神,氣寬神安,方能長壽。

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