中醫(yī)的許多思想現(xiàn)在看來(lái)依然是前沿的，許多治療手段和方法現(xiàn)代科學(xué)依然不能完全挖掘它其中蘊(yùn)含的精妙。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)上醫(yī)治未病，以養(yǎng)生保健為先，兩千年前就形成的養(yǎng)生觀與興起于二十世紀(jì)末的預(yù)防為主的健康理念不謀而合。

　　不為良相便為良醫(yī)，這是中國(guó)古代讀書(shū)人的兩種追求。上醫(yī)醫(yī)國(guó)；中醫(yī)醫(yī)人；下醫(yī)醫(yī)病，這已超越了醫(yī)學(xué)本身，體現(xiàn)了沉重的社會(huì)責(zé)任和天人合一的宇宙觀，所謂究天人之際，通漸變之病，循生生之道，謀天人合德。

　　中醫(yī)看病，望、聞、問(wèn)、切，其沉靜、智慧的目光，純凈入定，全神貫注，病人宛如接受長(zhǎng)者的愛(ài)撫，藥理與哲理潛移而至，心靈欣然感應(yīng)。藥物可以驅(qū)邪祛病，哲理可以神爽療心。中醫(yī)將哲理藥理融匯貫通，既醫(yī)形體更療精神，可謂標(biāo)本同治。

　　中醫(yī)博大淳厚的情義常常令人感動(dòng)。孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》篇，開(kāi)宗明義提倡為醫(yī)者必須要有醫(yī)德，要發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神。進(jìn)而論述大醫(yī)修養(yǎng)的兩個(gè)方面:精與誠(chéng)。精，指專(zhuān)業(yè)熟練；誠(chéng)，指品德高尚。提出為醫(yī)者必須醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。每次誦讀都是一次靈魂的洗禮：

　　凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈側(cè)隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其責(zé)賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避艱險(xiǎn)、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)：反此則是含靈巨賊，……

　　秋天到了，常有人肝火旺，表現(xiàn)為頭暈脹痛，面紅目赤，口苦咽干，急躁易怒，甚至發(fā)狂、嘔血等，有時(shí)還會(huì)感到心煩、睡眠欠佳，影響生活。肝火旺的人，可以通過(guò)敲打刺激腿內(nèi)側(cè)的肝經(jīng)來(lái)“消火”。

　　拍打法屬于中醫(yī)推拿手法的一種，通過(guò)刺激相應(yīng)穴位和經(jīng)絡(luò)，可以舒筋活絡(luò)，起到治病和保健作用。

　　人體的肝經(jīng)又叫足厥陰肝經(jīng)，它經(jīng)過(guò)腿內(nèi)側(cè)，一側(cè)有14個(gè)穴位，包括大敦、太沖、曲泉、足五里、章門(mén)、期門(mén)等。中醫(yī)認(rèn)為，氣血通過(guò)經(jīng)絡(luò)傳輸，而穴位又是氣血集聚和疏散的小站，故可以從大腿根部開(kāi)始，循著肝經(jīng)用指節(jié)敲打，以幫助疏散肝火。敲打時(shí)可以保持每秒大約兩下的節(jié)奏，每次10分鐘左右即可。