手聽(tīng)、肘聽(tīng)、肩聽(tīng)、夾脊聽(tīng)、小腦聽(tīng)、心意聽(tīng)。關(guān)鍵在于“舍己從人”。

　　手聽(tīng)，訣竅是以手聽(tīng)手；肘聽(tīng)是以肘聽(tīng)肘；肩聽(tīng)是以肩通肩；夾脊聽(tīng)是用自己的十字對(duì)上對(duì)方的十字，隱約同于對(duì)方通于對(duì)方。小腦主宰動(dòng)作平衡，探聽(tīng)對(duì)方小腦的變化，就能開(kāi)始與對(duì)手動(dòng)作的意念互相溝通。心意聽(tīng)，是用自己兩只耳朵的耳垂下沉來(lái)聽(tīng)，那里是通常人說(shuō)的意根。這樣的聽(tīng)又進(jìn)化了一步，已經(jīng)開(kāi)始在觀照上做文章，已經(jīng)不是主動(dòng)的探聽(tīng)，開(kāi)始被動(dòng)接收了。

　　上述之聽(tīng)，從主動(dòng)而形體，到被動(dòng)而心意，逐步虛無(wú)清凈，升華了。都是圍繞“舍己從人”的，是有為之聽(tīng)，需要舍掉自我，做點(diǎn)工作，依然不自然。

　　往后一小步，也是最艱辛的一大步，就是融入自然，修煉不聽(tīng)之聽(tīng)。這樣的聽(tīng)，需要的不僅僅是功夫進(jìn)階，更重要的是道德感化。道理上可以從幾個(gè)不二上看：你我不二、物人不二、理事不二。此外還有人與““舍己從人”相對(duì)應(yīng)著說(shuō)，這個(gè)階段是“不取不舍”。

　　心意聽(tīng)如果算是一水面清凈的深邃潭水，外來(lái)的侵?jǐn)_在水面折射出各種影子，只是不留痕跡而已。但還有個(gè)湖際的限制，還存在內(nèi)外的界限，還需要保持自己水面的清凈，總還做些人為功夫。而再進(jìn)步之后，水面就無(wú)限擴(kuò)大了，就空空當(dāng)當(dāng)，漫無(wú)邊際，與四野大地蒼穹融合。你也是我，我也是你，我的由來(lái)，天地萬(wàn)物為根，不知其大，不覺(jué)其小。這個(gè)聽(tīng)就是無(wú)為之聽(tīng)，通俗地說(shuō)是人的本來(lái)直覺(jué)，直達(dá)三千大千。

　　水面之?dāng)U大，不是人為之大，人為總有限。心不能認(rèn)得真，總要些朦朧恍惚糊涂最好。

　　修煉也簡(jiǎn)單，做回一個(gè)正常人，坦坦蕩蕩，安安祥祥。

　　一念來(lái)如電閃光劃過(guò)，念起而心動(dòng)，不問(wèn)由來(lái)。念過(guò)而心止，不咎既往。

　　恰恰為：

　　竹影掃階塵不動(dòng)，月色穿潭水無(wú)痕。

　　風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。

　　故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?；[、地籟、天籟等先賢諸子百家的描述。