國醫大師張學(xué)文教授是國內外享有盛譽(yù)的中醫藥專(zhuān)家。為推動(dòng)中醫藥事業(yè)發(fā)展，他常不辭辛勞外出講學(xué)，足跡遍布國內外;他仁厚淳樸，醫德高尚，學(xué)驗俱豐，年近八旬高齡仍每周堅持五天門(mén)診，對病人和藹可親，診病細致入微，理法方藥一線(xiàn)貫穿，屢起沉珂;他治學(xué)嚴謹，誨人不倦，甘為人梯，桃李滿(mǎn)天下。筆者有幸侍診張學(xué)文教授，現將他對情志養生的觀(guān)點(diǎn)整理成文，以饗讀者。

　　心胸寬廣心態(tài)平衡乃養生之首

　　現代社會(huì )生活節奏緊張，工作競爭激烈，人們受外界干擾，難免浮躁緊張，對健康造成不利影響，張老說(shuō)，保持心態(tài)平衡和樂(lè )觀(guān)情緒對人體健康非常重要。快樂(lè )是健康的良藥，樂(lè )觀(guān)豁達，開(kāi)朗豪放，知足常樂(lè )，遇事多思其有利一端，對人多念其友好一面，多聞樂(lè )事，多交性格開(kāi)朗之人，可消除不良情緒。

　　常言道：“笑一笑，少一少;惱一惱，老一老。”每天不離歡笑，但不得狂笑，以免耗神傷心;怒最傷人心神，損人壽命，當以忍讓戒怒，容則能恕人，忍則能耐事，對事物超然脫俗。

　　中醫講究“恬淡虛無(wú)，精神內守”，張老將心胸寬廣、心態(tài)平衡放在養生之首。張老指出，一個(gè)人如果精神愉快，性格開(kāi)朗，對人生充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)情緒，就會(huì )陰陽(yáng)平和，氣血通暢，五臟六腑協(xié)調，機體自然會(huì )處于健康狀態(tài)。反之，不良的精神狀態(tài)，可以直接影響到人體的臟腑功能，使得臟腑功能失調、氣血運行阻滯、抗病能力下降、正氣虛弱，從而導致各種疾病。

　　張老對自己的要求：剛直而溫和，不過(guò)于苛求。凡事聽(tīng)其自然，遇事處之泰然，得意之時(shí)淡然，失意之時(shí)坦然，這是維持心態(tài)平衡的四味良藥。保持心態(tài)平衡，就要注意調節情志以養生。

　　要善于調控情志變化

　　情志養生，就是要善于調控自己的情志變化，以避害傾利，促進(jìn)身心健康。七情六欲，人皆有之，情志活動(dòng)屬于人類(lèi)正常生理現象，是對外界刺激和體內刺激的保護性反應，有益于身心健康。但若七情過(guò)極過(guò)激超越了人體的自我調控能力，則會(huì )導致疾病的發(fā)生。

　　中醫學(xué)認為：喜則氣緩，怒則氣上，思(憂(yōu))則氣結，悲則氣消，驚則氣亂，恐則氣下。人體的氣機逆亂進(jìn)一步可損害臟腑：狂喜傷心，暴怒傷肝，憂(yōu)思傷脾，悲痛傷肺，驚恐傷腎。在日常生活中要著(zhù)重調控如下所述的過(guò)激過(guò)極情緒，以維持心身健康。

　　慎狂喜

　　狂喜指喜悅情緒過(guò)度激發(fā)。人們熟知的“范進(jìn)中舉”，說(shuō)的就是這種突然的狂喜，可導致“氣緩”，即心氣渙散，血運無(wú)力而瘀滯，便出現心悸、心痛、失眠、健忘等一類(lèi)病癥，甚則精神失常或暴亡。張老曾經(jīng)診治過(guò)一農婦，由于花費6元購買(mǎi)了三張彩券均獲大獎，后逢人便說(shuō)“我中獎了，我中獎了……”，整日絮叨不休，精神失常，重演了“范進(jìn)中舉”的現代版。所以暴喜、大喜、狂喜同樣不利于健康。

　　戒暴怒

　　暴怒指情緒驟然激憤或久怨怒氣太盛。它是由于某種目的和愿望不能達到，心生不滿(mǎn)累積而爆發(fā)。暴怒輕者事后會(huì )肝氣郁滯，頭暈頭痛，胸脅脹滿(mǎn)，心中悶疼;重者便會(huì )即時(shí)出現面色青紫、四肢發(fā)抖，甚至昏厥死亡。尤其是中老年人在患有高血壓病、冠心病時(shí)，更易誘發(fā)腦溢血或心肌梗死。《三國演義》中周瑜是一位“文武籌略，雄姿英發(fā)”的將才，但心胸狹窄，好生氣發(fā)怒，被諸葛亮“三氣”之下，大怒不止暴厥而亡。當然，若是輕度的發(fā)怒，有利于壓抑情緒的抒發(fā)，有益于健康。關(guān)鍵在于適可發(fā)怒，善于自我調控，莫使“一發(fā)不可收拾”。

　　解憂(yōu)思

　　憂(yōu)思是指憂(yōu)愁深沉、思慮過(guò)度，深陷苦悶不能自拔。表現在情緒上，憂(yōu)郁寡歡，悲傷慟哭，神弱氣怯。輕者，愁眉苦臉，悶悶不樂(lè )，少言少語(yǔ)，意志消沉，獨坐嘆息;重者，輾轉難眠、精神恍惚，心中煩躁，惶惶不可終日。由于憂(yōu)思過(guò)度可導致臟腑功能失調，氣機逆亂，繼而會(huì )發(fā)生咳喘、呃逆、嘔吐、納差、失眠、便秘、陽(yáng)痿、癲癇等癥，甚至誘發(fā)癌癥或其他疑難重癥。

　　俗話(huà)說(shuō)：“憂(yōu)愁煩惱，使人易老。”“愁一愁，白了頭。”事實(shí)正如此，東周伍子胥，因無(wú)計闖過(guò)昭關(guān)，一夜之間愁白滿(mǎn)頭青發(fā);在現代社會(huì )由于生存競爭激烈，生活工作壓力巨大，憂(yōu)思沉重，導致抑郁癥頻發(fā)，甚則輕生自殘，此已引起醫學(xué)界和社會(huì )學(xué)家的高度重視。

　　中醫有“思慮傷脾”之說(shuō)

　　思維善鉆牛角尖的人思慮纏綿，易導致氣機壅滯，脾胃運化失職，則食欲大減，勉強進(jìn)食則飲食不化而積食內停，日久則神疲乏力，形體消瘦，精神萎靡，脘腹痞脹或疼痛。現代醫學(xué)研究證實(shí)，長(cháng)期從事腦力勞動(dòng)，大腦高度緊張的知識分子，易患心腦血管疾病和消化道潰瘍病，這和中醫學(xué)的“思慮損傷心脾”的理論是一致的。

　　化解憂(yōu)思

　　一則要保持積極向上的樂(lè )觀(guān)情緒，開(kāi)闊心胸;二則要善于換位思考，必要時(shí)要用“阿Q精神”聊以自慰。

　　化悲痛

　　悲痛是指悲傷哀痛。人為悲傷之事，都會(huì )感到難過(guò)和傷心，傷心到極點(diǎn)便會(huì )變成沮喪和絕望。若遇悲哀太甚可致肺氣耗散，意志消沉。正如《黃帝內經(jīng)》所說(shuō)：“悲則氣消。”容易悲傷的人，比其他人更容易得癌癥或其他疑難重癥。

　　悲痛也是人們情志宣泄的形式之一，適當的悲痛哭啼有利于情感毒素的排出，對身心健康也是有益的。若是強忍悲痛，悲不哭聲，反倒致使氣機壅閉憋出毛病來(lái)。如果悲哀過(guò)甚，深陷悲痛之中日久難于自拔，必然耗氣傷神，變生他癥。防止悲痛過(guò)度，平時(shí)就要樹(shù)立正確的人生觀(guān)，看透世事變化，明白生老病死是自然規律，不順心事十有八九，要化悲痛為力量，以積極進(jìn)取的心態(tài)處置悲哀厄運，方可促進(jìn)心神健康。

　　避驚恐

　　驚恐是指突然遇到意外、非常事變，心理上驟然緊張或恐懼不安的情志變化。驚恐細分是有區別的：同樣令人害怕的一件事情，事前不知謂之驚，事前知之謂之恐。過(guò)度驚恐，導致人體的生理病理變化也是迥異的。

　　中醫學(xué)認為，驚則氣亂，恐則氣下。受驚后可表現為精神緊張，目瞪口呆，心慌心悸，冷汗滲出，肢體僵硬，或手中持物失落，甚則驚叫，神昏跌仆，不省人事，這都是受驚后導致人體氣機逆亂的表現。輕者事過(guò)可恢復常態(tài)，重者則心身受損，遺患日久。

　　過(guò)度恐嚇則使人恐懼不安、心中害怕、魂飛魄蕩。輕者顏面失色，如臨深淵、履薄冰，戰栗腿軟，心慌冷汗淋淋等。嚴重者亦可導致神昏厥逆、四肢冰冷，二便失禁。中醫認為，恐懼過(guò)度則消耗腎氣，使精氣下陷不能上升，升降失調而出現大小便失禁、遺精、滑泄等癥，嚴重的會(huì )發(fā)生精神錯亂，癲病或厥亡。恐與驚密切相關(guān)，略有不同，多先有驚而繼則生恐，故常驚恐并提。

　　避免驚恐傷身，關(guān)鍵平時(shí)要做到鍛煉心智，正氣內存，遇事不驚，大義凜然，泰然處事。《黃帝內經(jīng)》說(shuō)道：“勇者氣行則已，怯者則著(zhù)而為病也”，說(shuō)明心智健康，氣血旺盛之人，遭遇驚恐是不易致病的。

　　七情過(guò)激過(guò)極皆可致病

　　情志致病的機理主要是影響人體內環(huán)境的穩定，如氣機運行障礙、臟腑功能失常，以及損傷機體陰陽(yáng)、精血等。情志養生，除上述適時(shí)適當調控自己的情志適應情緒變化之外，若遇遺患致病，還需及時(shí)投醫問(wèn)藥，綜合調理，以促使心身健康早日康復。