提問(wèn)：飲食上有什么需要注意的嗎？

　　回答：對于抑郁癥或者精神心理方面的問(wèn)題，飲食上沒(méi)有特別的要求，主要注意脾胃的保養，還可以根據他體質(zhì)的厚薄，神氣的清濁，在食物上進(jìn)行厚薄清濁的調整。

　　人呢很有意思，往往是本身已經(jīng)偏濁的人，會(huì )喜歡去吃濁的食物；而本身已經(jīng)過(guò)于干凈，過(guò)于接受力不夠的人，會(huì )去選擇那些更干凈的，這樣就容易失中，容易偏掉，所以這個(gè)部分可以做一些調整。

　　對這類(lèi)病人，酒要小心，因為酒精會(huì )增加神的渾濁，而且，酒精也會(huì )增加肉體和情感部分的震蕩，還有思維部分的復雜和混濁度，會(huì )增加多余的偏力。

　　提問(wèn)：運動(dòng)或太極會(huì )有幫助嗎？

　　回答：運動(dòng)是必須的，根據體質(zhì)可以配合不同的運動(dòng)。比如，跑步和太極，從中醫來(lái)說(shuō)，就是兩個(gè)方向，開(kāi)和闔。

　　對于比如偏躁為主的人，本身的氣機格局偏開(kāi)，那選擇闔一點(diǎn)的運動(dòng)，所以以太極為主會(huì )更適合。對于本身淤得比較厲害，不管是神、氣還是形，乃至他的生活缺乏突破力的，那他的運動(dòng)中，跑步的比例最好大一些。

　　甚至有一些從來(lái)不敢表達，不敢說(shuō)出自己心里真實(shí)的想法的人，那我會(huì )建議先跑步一段時(shí)間，有了體力之后，再去做一些對抗性的訓練，比如打網(wǎng)球、打乒乓球。然后體能、精神再往上一點(diǎn)，我會(huì )建議他去做一些對抗性的武術(shù)，比如詠春拳。因為這些人，他在生活當中從來(lái)都沒(méi)有去對抗過(guò)，甚至不敢表達自己的立場(chǎng)，所以可以在這部分入手。

　　運動(dòng)的環(huán)境也很重要，比如跑步，如果有條件去自然的環(huán)境跑，自然環(huán)境在你跑步的時(shí)候能給你充電，比在跑步機上跑要好很多，尤其是不要一邊看電視一邊跑，也不要考慮自己已經(jīng)跑了多遠，也最好不帶耳機。

　　跑步的重點(diǎn)其實(shí)是，你在跑步的時(shí)候，專(zhuān)心致志地跟你的身體在一起，然后體會(huì )整個(gè)運動(dòng)過(guò)程中自己身體的感受。現在很多人實(shí)際上已經(jīng)失去了對自己身體、情感的感受了，他過(guò)多地待在自己的思維和欲念的世界，過(guò)多地去關(guān)注外界，而這個(gè)狀態(tài)都是神和氣收不住的狀態(tài)。

　　所以為什么我們建議練習比如太極拳、易筋經(jīng)、八段錦，因為這種慢慢練的過(guò)程當中，最起碼他會(huì )被動(dòng)地把神意放在自己的身體上，這一點(diǎn)非常重要，這是一切回歸的開(kāi)始。

　　因為當他能把神意放在自己身體上的時(shí)候，就是他跟自己在一起了，他的腦袋在自己身上，回到了他的原點(diǎn)，現在這樣的人可不多。這樣的他，再來(lái)看他的世界和彼此的關(guān)系，才可能作出正確的調整。

　　如果一個(gè)人不在自己的原點(diǎn)，而只是參考醫生或者經(jīng)驗豐富的心理醫生給他提的建議來(lái)生活，其實(shí)是沒(méi)有太多意義的。他必須有自己的羅盤(pán)，而身體其實(shí)是最重要的基礎。

　　提問(wèn)：聽(tīng)說(shuō)酒是提速劑，有些修行人會(huì )用酒。

　　回答：酒確實(shí)是提速劑，因為它是谷物的精華，能夠補充我們的氣血，也能增強我們的志氣，加快我們的思維，但是這些的前提是我們的神識是清晰而穩定的。就像一池干凈的水，你攪得速度再快，還是清的。

　　我原來(lái)碰到一些道家的人物，他們都喝酒。我們跟道長(cháng)們一起做松針酒，用山泉水釀。住在道觀(guān)里很幸福，每頓飯都有松針酒喝。

　　對于一個(gè)精神心理有問(wèn)題的人來(lái)說(shuō)，他的神是糊的，就像池底都是淤泥的水，你越攪和越渾濁，反而增加問(wèn)題。

　　而關(guān)于酒本身呢，還有一個(gè)問(wèn)題，現在很多酒是摻兌的，它的品性和自然釀出來(lái)的是不一樣的。兌出來(lái)的酒，如果從性味來(lái)說(shuō)，偏躁，力量是偏斜的，不是圓的。它光有開(kāi)，沒(méi)有闔；光有動(dòng)，沒(méi)有收，它沒(méi)有原點(diǎn)。所以這類(lèi)酒盡量不要喝。

　　提問(wèn)：現在嗑藥的人不少，如何看待這些人群？

　　回答：這個(gè)群體國內有，國外更多。嗑藥產(chǎn)生的心理精神問(wèn)題比較復雜，有不少是神已經(jīng)散掉了，有的也有邪神進(jìn)入的狀態(tài)，所以不太好治。

　　看孫思邈的書(shū)和《神農本草經(jīng)》，對我的啟發(fā)比較大。古代中醫對藥物的觀(guān)點(diǎn)，神、氣、形三個(gè)部分是分得很清楚的。我們熟悉的寒熱虛實(shí)，補泄溫涼，在《神農本草經(jīng)》來(lái)說(shuō)屬于中品藥調理的層次；那上品呢，主要是穩定神的格局，穩定氣機或者穩定這個(gè)生命的資源的，常服無(wú)礙；下品藥呢偏有形一點(diǎn)，攻邪治病，偏性強，所以不可久服。

　　提問(wèn)：咖啡和茶會(huì )有影響嗎？

　　回答：這類(lèi)心理病人，一般比較敏感，非常在意自己身體的反應。同樣的癥狀，如果是在一個(gè)農村長(cháng)大的，或者是部隊的戰士，可能就忽略過(guò)去了。但對他來(lái)說(shuō)，稍微出汗多一點(diǎn)，或者十分鐘沒(méi)睡著(zhù)，就會(huì )牢牢地抓住，這點(diǎn)要注意。

　　在我們看診的時(shí)候、交流的時(shí)候，要注意幫他解除這種顧慮，讓他少一點(diǎn)顧慮，讓他多一點(diǎn)嘗試接受可能性的基本狀態(tài)。在這個(gè)基礎上，如果他原來(lái)有喝茶、喝咖啡的習慣，因為得病不敢喝了，但是他還想喝，那我們可以在他穩定的時(shí)候，建議他少量地吃一點(diǎn)再觀(guān)察，任何部分的一小步，其實(shí)相當于治療上的一個(gè)推進(jìn)。

　　在茶方面，熟普對睡眠會(huì )好一點(diǎn)，熟普偏闔，偏收；如果要流通好一些的，對于比較厚重體質(zhì)的人可以用生普，生普有點(diǎn)像溫病的用藥思路；對于那些比較淤的人呢，可以用大紅袍這一類(lèi)，大紅袍有點(diǎn)像行風(fēng)氣的藥，是茶葉里面的陽(yáng)藥。但這些都不是重點(diǎn)，讓他運動(dòng)很重要。

　　跑步，等于打破了限制他精神的障礙物，他跨出去了。我的很多病人都會(huì )說(shuō)，哎呀，好多年沒(méi)有跑步了，原來(lái)走幾步就害怕，就喘，沒(méi)想到自己還能跑起來(lái)。然后，他跑著(zhù)跑著(zhù)，就開(kāi)始能笑了，慢慢就對周?chē)囊磺杏行判牧恕＿@個(gè)是幫他走出來(lái)的一個(gè)非常重要的輔助療法。

　　提問(wèn)：有些人會(huì )對比如咖啡上癮，每天喝很多，上癮是怎么回事？

　　回答：人為什么會(huì )成癮？有的人會(huì )對咖啡或者是酒成癮，有的是對女人或者是男人，或者某一類(lèi)東西。

　　回到最開(kāi)始說(shuō)的，按照《黃帝內經(jīng)》的觀(guān)點(diǎn)，我們的生命力，最好它是圓圓地布散出來(lái)，像一個(gè)均勻的球，沒(méi)有某個(gè)方向特別偏重的發(fā)展，這是恬淡虛無(wú)，真氣從之的狀態(tài)。

　　當我們因為某種原因，社會(huì )的、家庭的、生活工作環(huán)境、生理的影響，個(gè)人的意識結構和認知產(chǎn)生偏差，產(chǎn)生不均勻的狀態(tài)，有的部分給封閉住了，產(chǎn)生某種內在的壓力，需要找出口，精神和身體上的出口。

　　在身體上，比如我們常見(jiàn)的很多身心疾病，其實(shí)就是壓力的一個(gè)爆發(fā)。比如胃潰瘍、甲亢、偏頭痛，還有高血壓、糖尿病……

　　那么如果在精神思維情感部分爆發(fā)，那就變成這一類(lèi)的病。如果在生活習性中的爆發(fā)呢，就變成了癮。

　　所以這其實(shí)是一種后天習得。我們常說(shuō)，當一個(gè)人，他生活的各個(gè)部分如果被剝奪得太厲害的時(shí)候，會(huì )逼得他牢牢抓住一樣東西，然后，慢慢的，這樣東西會(huì )變成他生命當中很重要的支柱。

　　最近一兩年我經(jīng)常看新聞，某國的主席每次去基層視察的時(shí)候，不管是到農村還是學(xué)校還是部隊，所有的同志看到他都會(huì )緊緊抱住他大哭。這個(gè)是一個(gè)非常有趣的心理現象，這個(gè)其實(shí)跟成癮是同一類(lèi)。

　　是什么使他們見(jiàn)到領(lǐng)袖的時(shí)候會(huì )大哭？這個(gè)背后其實(shí)是其它部分被剝奪，或者被封閉得太多了，這股力量就變成了對領(lǐng)袖的熱愛(ài)了。我相信，在美國、歐洲不會(huì )有一大批人見(jiàn)到總統就大哭的。在中國現在也不會(huì )了，說(shuō)明我們現在正常了。

　　提問(wèn)：關(guān)于精、氣、神，您是怎么認識的？

　　回答：這三樣東西其實(shí)是一個(gè)東西，我們可以把它稱(chēng)之為生命力。我們的肉體、氣血、思想情感，都是需要能量的。那么，能量在不同的層次運轉，也有不同的狀態(tài),古人為了表述的方便，用了精、氣、神三個(gè)概念，作為一個(gè)活生生的人，其實(shí)是整個(gè)生命在跟整個(gè)世界-，跟人、事、物，跟六淫、七情，整體地互換和互感。

　　趙老師說(shuō)得對，固有程序和神識的反應模式，決定了一個(gè)小孩子出生之后，未來(lái)大致的氣機格局和神氣格局已經(jīng)定下來(lái)了。這是先天的格局，那么他后天的生活、環(huán)境、教育，只是在這個(gè)先天的神氣和氣機格局上做一些加減而已，很少有人能跳出來(lái)，如果能跳出來(lái)，就是改命了。

　　如果我們畫(huà)一張圖，一個(gè)正常人體的氣機是一個(gè)均勻的圓球，包在我們身體外周。越是身心健康的人，它的圓球內外越一致，越均勻。

　　而剛才提到的極度成癮的人，或者是生重病的人，他在球里面有一些明暗點(diǎn)，他的運轉模式，可能該升的時(shí)候反而降，或者要通的時(shí)候通不過(guò)去，甚至里面還有一些東西擰住了。這種擰住的神氣格局，是上癮、偏執、重病，還有暴力的一個(gè)很重要的源頭。

　　在這個(gè)部分，針灸是非常合適的，還有太極、靜坐、傳統的導引術(shù)。我最近在練習八段錦，它有一式叫五勞七傷向后瞧，我原來(lái)練的八部金剛，也有類(lèi)似的一式，這個(gè)向后瞧的動(dòng)作，能夠把帶脈封閉的狀態(tài)擰開(kāi)。大家有空可以上網(wǎng)學(xué)一下，很有益處。

　　中醫有五神，神魂志意魄，志意屬于后天的社會(huì )模式，魂魄屬于先天的，神呢，其實(shí)是超越我們的意識、情感和肉體的。這是中醫比較特別的地方，這在《黃帝內經(jīng)》里面都有，我就不多講了。

　　因為學(xué)過(guò)心理咨詢(xún)，從2000年到2010年，在做中醫的同時(shí)也做心理醫生，這類(lèi)心理咨詢(xún)屬于西方經(jīng)典心理咨詢(xún)，不開(kāi)藥也不做量表。

　　我有很重要的一點(diǎn)體會(huì )，一個(gè)人能不能真實(shí)地對待自己，真誠地接納自己，然后把自己真實(shí)地表現出來(lái)，這個(gè)非常重要。

　　這個(gè)對一部分人會(huì )很難，但這個(gè)確實(shí)是健康的很重要的一個(gè)基礎，尤其對于我們東方人，但是我們的認知受到了太多的限制和干擾。

　　李辛醫師

　　所以醫生如果能夠明白這一點(diǎn)，先從自己開(kāi)始，了解自己哪些部分受到了干擾、限制，先開(kāi)始了解自己的神、氣、形，它屬于厚薄、清濁、定散的哪個(gè)部分，這樣就自然知道面前的病人是什么情況，這樣我們就可以相對深入一點(diǎn)地幫助他。