金代醫學(xué)家（約1156-1228年）。字子和，號戴人，睢州考城（今河南蘭考、睢縣》。精于醫理，嘗入太醫院任職，但不久即辭歸，與當時(shí)名醫麻知幾、常仲明等砌磋醫理，辨析奧義。甚學(xué)宗劉完素，主張攻邪，反對妄用溫補，力主“邪氣加諸身，攻之可也”，要祛邪正始能安。其思想主要表現在“三法六門(mén)”，即以汗、吐、下三種攻邪之法，以駕馭風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外邪。由于善用攻邪之法療病，故后世稱(chēng)之為“攻下派”之代表。然其治病亦主張辨證論治，而非一味妄攻，攻邪有其適應癥，也有禁忌癥。邪去之后，需用飲食調補之，每能出奇制勝，如其據《內經(jīng)》“驚者平之”之訓，以木棒敲擊木幾之響聲治驚恐得病2例，亦一種心理療法。所著(zhù)有《儒門(mén)事親》，乃其代表作也。此外，尚有《三復指迷》、《子和心法》、《汗吐下法》、《秘傳奇方》等。

　　在學(xué)術(shù)上，張從正精于《內經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》，同時(shí)也提出了“古方不能盡愈今病”的著(zhù)名論點(diǎn)。張從正對于疾病的認識很有獨到見(jiàn)解。他認為治病應著(zhù)重祛邪，祛邪就是補正，不能因害怕使用攻下藥而一味用補，因而創(chuàng )立了獨特的“汗、吐、下”攻下法，并能運用自如，治好病人無(wú)數。所謂的“汗、吐、下”三法，并非單純的發(fā)汗、嘔吐、泄下三種具體治法，而是分別代表著(zhù)三類(lèi)驅邪外出的途徑。汗法，是指用藥發(fā)汗，以及用針灸、洗熏、熨絡(luò )、推拿、體操、氣功等方法達到祛除表邪目的的方法；吐法，不單是指摧吐，凡豁痰、引誕、催淚、噴嚏等上行的治療方法都屬此類(lèi)；下法，不單指泄下，其他像行氣、通經(jīng)、消積、利水等能夠驅除里邪的方法亦盡屬此類(lèi)。因此，張從正歸納的“汗、吐、下”祛邪法，實(shí)際上是中醫理論中“扶正祛邪”大法中以祛邪為主的這部分內容。而他認為先“祛邪”，才能扶正，邪去則正自安，對于實(shí)證陽(yáng)證，這種方法也是非常奏效的。

　　他還主張治療以食補為主，并反對亂用溫熱藥物峻補的方法。可以說(shuō)，張從正的理論是建立在劉河間的“火熱論”基礎上發(fā)展演化而來(lái)的。人體諸邪皆易化火，一味地溫通峻補只能使人體的痰熱實(shí)邪壅滯，引發(fā)更多的疾病。這種論點(diǎn)，實(shí)際上是針對當時(shí)社會(huì )上的不良醫學(xué)風(fēng)氣而言的。而張從正本人也十分重視辨證論治，并非見(jiàn)病即攻，在治療過(guò)程中也一定要視病人的具體情況，選擇適當的治療方法。尤其是年歲較高的老人，身體羸弱的兒童，都是他強調不可亂攻的對象。

　　張從正創(chuàng )立了“攻下派”，療效頗佳，從另一個(gè)角度來(lái)講，也是他醫術(shù)精湛，辨證準確的見(jiàn)證。歷來(lái)，醫家對于“下品”藥物的使用都十分謹慎，而他能夠對于這類(lèi)藥物嫻熟使用、準確把握和對各種病證的應對自如，足見(jiàn)他深通醫理，熟識藥性，臨床經(jīng)驗也非常豐富。反觀(guān)今天，對于中醫學(xué)尚未達到一定熟練程度的初學(xué)者和年輕醫生，切不可一味地模仿和追求新奇，簡(jiǎn)單而無(wú)辨證的照搬張從正的治法和方藥。一旦辨證失誤或者用藥不慎，很容易造成醫療事故，十分危險。所謂“藝高人膽大”，這也是后世醫家雖不敢盡取其方，卻十分肯定張從正本人在醫學(xué)上的造詣，并敬佩他的膽識和學(xué)問(wèn)的原因。

　　張從正一生著(zhù)述頗多，最著(zhù)名的就是他棄官之后與學(xué)生麻知幾、常仲明等共同寫(xiě)成的《儒門(mén)事親》一書(shū)，書(shū)中記述了他的主要學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)。而該書(shū)收載的文章中，有許多是辯論性的文章，像《高技常孤》、《群言難證——謗吐》、《謗三法》、《謗峻藥》、《同類(lèi)謗才——群口誣戴人》等。由此可以看出，當時(shí)他在學(xué)術(shù)上的處境是十分艱難的，因為他敢于直言當時(shí)醫界妄用溫補的弊端，觸動(dòng)了許多不學(xué)無(wú)術(shù)者的利益，因此他們嫉妒他，怨恨、圍攻、嘲笑，甚至誹謗他，但他從不妥協(xié)，剛正耿直，并以精深的學(xué)識力辯群醫。當時(shí)，來(lái)到張從正家中的有識之士絡(luò )繹不絕，高人才子日不離門(mén)，這也是對那些庸才最有力的抨擊。

　　《金史》稱(chēng)：張從正，字子和，睢州考城人。精于醫，貫穿《難》、《素》之學(xué)，其法宗劉守真，用藥多寒涼，然起疾救死多取效。古醫書(shū)有《汗下吐法》，亦有不當汗者汗之則死，不當下者下之則死，不當吐者吐之則死，各有經(jīng)絡(luò )脈理，世傳黃帝、岐伯所為書(shū)也。從正用之最精，號“張從正汗下吐法”。妄庸淺術(shù)習其方劑，不察脈原病，往往殺人，此庸醫所以失其傳之過(guò)也。其所著(zhù)有“六門(mén)、二法”之目，存于世云。