中醫養生學(xué)認為，陽(yáng)氣的虛衰會(huì )給身體帶來(lái)很多問(wèn)題。“陽(yáng)強則壽，陽(yáng)衰則夭”，所以，陽(yáng)氣決定健康和長(cháng)生。銀屑病雖然表現在皮膚上，根本原因在于腎，在于機體內元氣，治療銀屑病必須從腎治，從提高機體內元氣著(zhù)手[1]。故遵循“扶正祛邪”的法則，臨床應用“溫陽(yáng)強腎、活血化瘀、解表消斑”的治療原則進(jìn)行辨證論治，才能從根本上對銀屑病起到治療作用。養生實(shí)際上就是養陽(yáng)氣。養護陽(yáng)氣就是扶助正氣，所謂“正氣存內，邪不可干”，養住陽(yáng)氣就能養住健康和長(cháng)壽[2]。

關(guān)鍵詞：中醫養生；銀屑病；病因病機；腎陽(yáng)不足；扶正祛邪

銀屑病俗稱(chēng)“牛皮癬”，是一種是常見(jiàn)的皮膚病，以丘疹、鱗屑、紅斑為特點(diǎn)，有慢性復發(fā)傾向，發(fā)病原因尚不完全明確。祖國醫學(xué)稱(chēng)為“白疕”。其病因復雜,目前認為與遺傳、感染、代謝、內分泌及免疫等因素有關(guān)[3],特別是銀屑病的心理障礙、精神因素及個(gè)性特征對本病的影響受到關(guān)注。本病發(fā)病呈逐年上升趨勢,這與現代生活節奏的加快使人們的壓力越來(lái)越大，以及社會(huì )發(fā)展對自然環(huán)境的破壞等有很大關(guān)系。本病宜采用中醫中藥治療，愈后盡量鞏固治療并做好預防復發(fā)措施，往往能取得較滿(mǎn)意的療效，達到延緩復發(fā)的目的。

從中醫養生學(xué)來(lái)講，所有疾病都由陽(yáng)氣虛弱而引發(fā)，都與一元陽(yáng)氣受損有很大關(guān)系。只要人體陽(yáng)氣旺盛，就可百病不侵。陽(yáng)氣是人身上最好的治病良藥。《素問(wèn)·生氣通天論》篇說(shuō)“陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰”《陰陽(yáng)應象大論》篇說(shuō)陰陽(yáng)為“生殺之本始”。張景岳注曰：“生殺之道，陰陽(yáng)而已。陽(yáng)來(lái)則物生，陽(yáng)去則物死”也就是說(shuō)，養護陽(yáng)氣才是養生和治病的真諦，是養生治病之本[2]。

1、銀屑病的病因病機

就銀屑病而言，歷代醫家都主張本病屬內有血虛燥熱，外受風(fēng)邪，皮膚失血之潤所致。《醫宗金鑒》亦有“固有風(fēng)邪克肌膚，亦有血燥難外榮”的論述。近代醫家在總結前人經(jīng)驗的基礎上，認識不斷深入，結合臨床實(shí)踐，豐富和發(fā)展了銀屑病的病因病機，大致概括為：血熱論、血燥論、血瘀論和血虛論四大學(xué)說(shuō)[4]。除此外，還有毒盛學(xué)說(shuō)、陰虛瘀熱論等等。

也有學(xué)者提出了銀屑病與“陽(yáng)虛”相關(guān)的觀(guān)點(diǎn)，如孫步云[5]認為：從觀(guān)察銀屑病患者冬病夏愈或冬重夏輕現象，得出銀屑病患者“與先天腎精虧損，陰寒毒邪侵膚密切相關(guān)”；肖青林[6]則提出了陽(yáng)虛體質(zhì)是銀屑病的根本病因。認為銀屑病發(fā)病多由陽(yáng)氣不足、陰氣侵凌而致血在脈內凝而不行，形成瘀阻。也就是西醫所說(shuō)的“微循環(huán)障礙”。揭示了“陽(yáng)虛”、“血瘀”是銀屑病發(fā)病的根本原因。

《黃帝內經(jīng)》云：“膚疾之所生，為喜怒不測，飲食不節，風(fēng)挾毒蘊，陽(yáng)氣不足，陰氣有余，氣血不暢”。就是說(shuō)情志失調、飲食不節、風(fēng)邪侵膚，會(huì )導致人體陽(yáng)虛陰盛，氣血運行不暢。這才是銀屑病發(fā)生的根本原因。所以，筆者認為銀屑病病機基本原理是“腎陽(yáng)不足、血瘀不通、風(fēng)邪客表”；病理實(shí)質(zhì)是：“血熱是假象，血瘀是本質(zhì)”[1]。這一理論觀(guān)點(diǎn)符合了中醫養生理論所揭示的“陽(yáng)氣決定健康和長(cháng)生，陽(yáng)虛是造成絕大多數疾病的罪魁禍首”。《素問(wèn)·生氣通天論》篇“陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。”就是說(shuō)人體的陽(yáng)氣像天上的太陽(yáng)一樣重要。如果陽(yáng)氣失去了正常的運作而不能發(fā)揮其重要作用，人就會(huì )生病、減壽或夭折[2]。

2、銀屑病的治療原則

銀屑病并非“不治之癥”。之所以難治是在于人們沒(méi)有正確掌握該病的治療法則，多數學(xué)者對待疾病只把注意力放在“祛邪”上，而忽略了“扶正”[1]。結果導致正氣下降，邪毒內侵營(yíng)血，愈治愈重。故遵循“扶正祛邪”的法則，臨床應用“溫陽(yáng)強腎、活血化瘀、解表消斑”的治療原則進(jìn)行辨證論治，才能從根本上對銀屑病起到治療作用。

中醫認為，人之所以生病是由于“邪之所湊，其氣必虛”。可以說(shuō)引起疾病發(fā)生的原因雖在于“邪”，但疾病發(fā)生的關(guān)鍵則在于“正”。由于正氣不足，邪氣乘虛而入，故而導致疾病發(fā)生。銀屑病正是由于腎陽(yáng)不足、血瘀不通，風(fēng)邪客表的原因而發(fā)病。因此，只有通過(guò)扶助正氣、祛除邪氣，才能促使疾病向好的方向轉化，達到治愈的目的。筆者在長(cháng)達三十余年的行醫過(guò)程中探索出了：“銀屑病雖然表現在皮膚上，根本原因在于腎，在于機體內元氣，治療銀屑病必須從腎治，從提高機體內元氣著(zhù)手”[7]。并依據銀屑病“腎陽(yáng)不足，血瘀不通，風(fēng)邪客表”的病機原理確立了“溫陽(yáng)強腎，活血化瘀，解表消斑”的治療原則，在治療銀屑病方面取得了顯著(zhù)療效。

2.1、溫陽(yáng)強腎，開(kāi)啟人體自愈大藥

人之生長(cháng)壯老，皆由陽(yáng)氣為之主；精血津液之生成，皆由陽(yáng)氣為之化。“陽(yáng)強則壽，陽(yáng)衰則夭”[8]，因此，治病養生首先要扶陽(yáng)，絕大多數的疾病都可以從養護陽(yáng)氣、祛除病邪的角度防治。“溫陽(yáng)強腎”的治療原則，正是通過(guò)提升和恢復自身陽(yáng)氣，開(kāi)啟人體自愈大藥，達到抵御病邪、祛病養生的目的。

其實(shí)，每個(gè)人與生俱來(lái)都具有強大的抵御外邪的能力，那就是自身一元陽(yáng)氣。《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)》：“陽(yáng)者，衛外而為固也。”指的就是人體有抵御外邪的能力，這種能力就是陽(yáng)氣[2]。從中醫養生學(xué)來(lái)講，陽(yáng)氣是人身上最好的治病良藥。培固自身陽(yáng)氣，就是開(kāi)啟人體自愈大藥。從而啟動(dòng)人體自身調控和修復系統，來(lái)祛除病邪，恢復健康。那么，什么是人體自身調控和修復系統呢？

現代經(jīng)絡(luò )學(xué)研究證實(shí)，人體本身就存在自和諧、自調控、自調節的一種機制。而啟動(dòng)這一機制，發(fā)揮調整、協(xié)調、決死生和處百病的作用，正來(lái)自于人體的經(jīng)絡(luò )系統。經(jīng)絡(luò )控制并調節人體生命陰陽(yáng)氣血，具有防御、診斷和治療疾病的功能，它是生命的綜合系統，是關(guān)乎人體生命健康的關(guān)鍵環(huán)節。可以說(shuō)，經(jīng)絡(luò )就是人體自身的調控和修復系統。

《靈樞·經(jīng)脈》篇：“經(jīng)脈者，所以決死生、處百病、調虛實(shí)，不可不通”。就充分說(shuō)明了經(jīng)絡(luò )調節和維系身體健康的重要作用。當人體陽(yáng)氣虛衰，最易受寒濕之邪侵襲。而寒濕之邪留滯于臟腑經(jīng)絡(luò )，則可阻遏氣機，使氣機升降失常，經(jīng)絡(luò )阻滯不暢。從而導致人體自身調控和修復系統受損，喪失了正常的機能，甚則使病情向深層發(fā)展。而筆者提出的溫陽(yáng)強腎旨在通過(guò)溫補腎陽(yáng)來(lái)提升和恢復機體內一元陽(yáng)氣，從而開(kāi)啟人體自愈大藥，調動(dòng)人體自身調控和修復系統，達到“正盛邪自祛”之目的。

2.2、活血化瘀，恢復氣血通暢運行

銀屑病的病理實(shí)質(zhì)為“血瘀”。因活血化瘀藥具有活血行氣，祛瘀生新，暢通臟腑經(jīng)絡(luò )的作用，故臨床采用“活血化瘀”法治療銀屑病。《醫林改錯》中說(shuō)：“元氣即虛，必不能達于血管，血管無(wú)氣必停留而瘀”。也就是說(shuō)，腎陽(yáng)虛弱，溫煦無(wú)力，氣滯血瘀。銀屑病正是由于陽(yáng)虛血瘀所致，病久則氣血運行不暢，形成脈絡(luò )淤阻。而瘀血滯絡(luò )，又會(huì )阻礙陽(yáng)氣升發(fā)導致腎陽(yáng)虛衰，形成惡性循環(huán)。這也是銀屑病頑固而久治不愈、反復發(fā)作的根本原因。

因虛致瘀者,應以扶正為本。只有徹底清除血瘀證之病源,才能從根本上消除血瘀證。筆者在臨床治療上一般多用活血助陽(yáng)、活血理氣、活血祛風(fēng)等方法：①活血助陽(yáng)法實(shí)驗證實(shí)，助陽(yáng)藥與活血藥同用，不僅能加強血液循環(huán)，還有興奮和強化機體內多系統的功能。也符合《素問(wèn)調經(jīng)論》“血氣者喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之”之義。②活血理氣法臨床應用活血化瘀法常配伍理氣之品，理氣藥與活血藥配伍則具有協(xié)同作用，能改善血液循環(huán)。③活血祛風(fēng)法活血祛風(fēng)法取“治風(fēng)先活血，血行風(fēng)自滅”之理，臨床常用于血瘀挾風(fēng)患者的治療，特別是出現關(guān)節疼痛癥狀者。當然，臨床應用上應依據患者血瘀癥狀的不同程度，以及患者的年齡、性別、體質(zhì)的不同合理配伍藥物，才能獲得滿(mǎn)意療效[9]。

中醫有句話(huà)叫“氣為血之帥”，氣行則血行，氣滯則血瘀。情志不暢，肝就會(huì )受到影響，發(fā)生肝氣郁結，氣滯血瘀之征象。七情長(cháng)期不調，尤其是壓抑、苦悶、憂(yōu)郁，都會(huì )加重血瘀傾向。所以，血瘀體質(zhì)的病人，應特別注重精神的調養，要培養樂(lè )觀(guān)的情緒。精神愉快則氣血和暢，營(yíng)衛流通，有利血瘀體質(zhì)的改善。

2.3、解表消斑，開(kāi)泄腠理消除斑疹

解表消斑即祛除表邪、消除斑疹。解表法是通過(guò)發(fā)汗，開(kāi)泄腠理，逐邪外出的一種療法，又稱(chēng)汗法。解表藥具有祛風(fēng)解表、開(kāi)泄腠理、宣通氣血、祛風(fēng)活絡(luò )、升發(fā)陽(yáng)氣等作用。通過(guò)發(fā)散，可以祛除表邪，解除表癥[9]。從而使邪氣從肌表而解，氣血得以通暢，陽(yáng)氣得以培固，達到“邪去則正安”之目的。現代研究證明，“汗法”可改善全身和局部的循環(huán)功能，促進(jìn)代謝產(chǎn)物的排泄和局部炎癥的吸收。

銀屑病破壞正常的皮膚新陳代謝功能，從而影響人體的屏障作用，導致機體代謝功能紊亂，使機體內的廢物和多余熱量得不到正常代謝，病情嚴重的銀屑病患者往往會(huì )出現燥熱、甚至低熱不退或高燒癥狀。故采用“解表消斑”法來(lái)治療銀屑病。歸屬“解表扶正”法。由于寒涼藥物易傷人體正氣，所以解表法的運用我們主張“辛溫解表”。即通過(guò)辛溫發(fā)散的中藥來(lái)祛除表邪，扶助正氣，進(jìn)而消除斑疹。真正的用意在于增強機體肌膚代謝能力和皮膚排泄功能，使機體內的多余熱量和內毒素得以外泄，達到祛除病邪，消除皮損的目的。臨床上需依照患者的病情、年齡、性別、體質(zhì)、地域以及四時(shí)來(lái)合理配伍藥物劑量，即因人而異因病而異，因地域及四時(shí)不同而異，以期達到最佳治療效果。

2.4、調攝情志，提升藥效促進(jìn)康復

中醫學(xué)將人的心理活動(dòng)統稱(chēng)為情志。情志即七情：喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚。情志調和，疾病不生，七情太過(guò)，百病滋生。《黃帝內經(jīng)》所謂“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。”《素問(wèn)·舉痛論》所說(shuō)的“怒則氣上”、“喜則氣緩”、“悲則氣消”、“恐則氣下”、“驚則氣亂”、“思則氣結”，就是這個(gè)道理。就銀屑病而言，患者遭受情志內傷比較明顯，七情太過(guò)一般與病程遷延、易反復和久治不愈呈正相關(guān)，往往會(huì )使患者長(cháng)期處于不良心境，造成疾病更加難治化。因此，銀屑病患者更應注重情志的調節與疏導，及時(shí)排除不良情感刺激，保持心境平和、心情舒暢、心理健康，才有益于治療，有益于健康。

情志在現代醫學(xué)而言，指的就是情緒。故而調攝情志就是“心理治療”。中醫講，萬(wàn)病皆由心生，正所謂“心病還須心藥醫”。臨床觀(guān)察證實(shí)，銀屑病的個(gè)性特征、心理障礙和精神因素對銀屑病患者身心上的危害是相當大的。這也說(shuō)明了銀屑病心理治療的必要性和重要性。

針對銀屑病的治療而言，不能只依靠藥物治療而忽視了心理治療。倘若患者的心理問(wèn)題得不到解決，那再好的藥物也難發(fā)揮滿(mǎn)意的療效。故在臨床合理用藥的同時(shí)，配合適當的心理干預和健康教育才能達到較好的治療效果。臨床實(shí)踐證明，實(shí)施心理治療后，多數治療效果不佳的患者，通過(guò)心理疏導療法的應急刺激，病情逐漸趨于好轉，療效明顯。愈后復發(fā)的病例逐年下降，也就是說(shuō)患者的愈后時(shí)間加長(cháng)了[10]。可見(jiàn)，心理治療對減輕患者心理壓力和消除患者不良情緒及心理障礙有著(zhù)重要作用。也會(huì )很大程度地促進(jìn)療效，縮短治療周期。

3、銀屑病的復發(fā)及預防

眾所周知，銀屑病易反復和復發(fā)，這也是患者最為頭疼和煩心的一件事。臨床觀(guān)察發(fā)現，銀屑病之所以復發(fā)，其原因多與誘發(fā)因素有關(guān)。如：感冒、咽喉扁桃體發(fā)炎、涉水淋雨、外傷、生活不規律、喝酒、過(guò)度勞累、精神緊張、情緒抑郁等等。這里的關(guān)鍵在于，患者要弄清楚自身病情易反復或復發(fā)的原因是什么，只有消除掉導致病情反復或復發(fā)的誘因，才能免受其害，獲取長(cháng)久的健康。

患者應明白，銀屑病不是治愈就萬(wàn)事大吉了。中醫中藥治療銀屑病，要避免急功近利，癥消藥止。因為銀屑病體表癥狀消失往往并不代表病變痊愈，此時(shí)停藥，往往會(huì )導致復發(fā)。為此，要徹底清除病邪，使陽(yáng)氣旺盛，氣血流暢，陰陽(yáng)平衡，一般需要3-6個(gè)月鞏固用藥方可。冬季氣溫下降，機體由陽(yáng)轉陰，免疫能力開(kāi)始下降，是銀屑病易復發(fā)季節，故久病患者愈后應在前三年的每年入冬前服用1-2個(gè)月的藥鞏固，才能達到不復發(fā)或痊愈時(shí)間較長(cháng)的目的[1]。銀屑病患者在痊愈后還應做好預防措施，避免上述可能引起復發(fā)的誘因，消除這些患病原因，才是防治銀屑病的有效途徑。

4、銀屑病患者的養生觀(guān)

中醫治病是對人體進(jìn)行相應的調節、調理和調整。疾病是由一些身體的不平衡造成的，一旦這些不平衡被調節過(guò)來(lái)了，人體恢復了真正平和的狀態(tài)，疾病也就沒(méi)有了。所以，在中醫看來(lái)，沒(méi)病的人也可以進(jìn)行調節，這就是養生。

《素問(wèn)·四氣調神大論》：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”。朱丹溪說(shuō)：“與其求治療于有病之后，不若攝養于無(wú)疾之先；改疾成而后藥者，徒勞而已。是故……，未病而先治，所以明攝生之理。”所以，養生之道就在于“不治已病治未病”。“未病而先治”就是“防”，預防疾病發(fā)生。

一切中醫治療手段都是調理手段，目的都在于使人體恢復平衡，激發(fā)人體自愈功能，而不是說(shuō)一有病馬上就用藥把它直接壓下去[11]。真正好的中醫，不僅是治病的能手，還必須是養生的行家。常言道：“三分治，七分養”。筆者試圖用中醫養生理論來(lái)闡述日常生活中一些養生保健的方法，以促進(jìn)機體陰陽(yáng)趨于整體平衡，避免銀屑病的反復或復發(fā)，起到積極的預防作用。

4.1、精神養生

養生之道在于養神。《黃帝內經(jīng)》說(shuō)道只有形與神俱方能盡其天年。《莊子》提到“抱神以靜，形將自正”、“無(wú)勞汝形，無(wú)勞汝精，乃可以長(cháng)生”。而《醫鈔類(lèi)編》中也說(shuō)到了“養生在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全”。這些都體現出了養神能使神健外更能使形全，這樣形神共同得到健全，達到形與神俱的效果。精神養生，就是在“天人相應”整體觀(guān)念的指導下，通過(guò)怡養心神、調攝情志、調劑生活等方法，保護和增強人的心理健康達到形神高度統一，從而使陽(yáng)氣得固，陰陽(yáng)平衡，達到祛病養生、健康長(cháng)壽的目的。

實(shí)際上，中醫講的“陽(yáng)氣”，就是指人的思想、人的精神。精神最容易消耗人的陽(yáng)氣，故養生之道重在調養精神。筆者通過(guò)多年臨床研究證實(shí)：精神因素是銀屑病發(fā)作或加重的重要誘因之一[12]。銀屑病性格特征與精神因素往往影響患者的治療與預后。所以，銀屑病患者不要有太多的想法和欲望，應清除貪欲，知足常樂(lè )。同時(shí)改變自己的不良性格，要懂得排泄自身的郁悶等負面情緒。調節好自己的情緒，保持心理平衡，使自己的心態(tài)平和、樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗、豁達，從而達到祛除病邪、健康長(cháng)壽之目的。

4.2、睡眠養生

睡眠養生具體是指通過(guò)充足、高效睡眠達到保養性命，補氣養精調神，防衰的目的。因此，若通過(guò)一定睡眠養生的方法，能達到養神、促進(jìn)氣化、生精的目的，這對于人類(lèi)提高生存質(zhì)量、抗病防衰、延年益壽具有重要意義。

歷代養生家對睡眠養生都非常重視。《內經(jīng)》早有記載：“人臥血歸于肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝”。“能”者，能量也。人之目視、足步、掌握、指攝等生命活動(dòng)的能量，都是通過(guò)睡眠源源不斷地積蓄起來(lái)，通過(guò)肝的作用不斷滿(mǎn)足生命活動(dòng)的需要。清代養生家李漁《笠翁文集》中所云：“養生之訣，當以睡眠居先。睡能還精，睡能養氣，睡能健脾益胃，睡能堅骨強筋。”道出了睡眠養生的重要性。

人的一生，約有三分之一的時(shí)間是在睡眠中度過(guò)，足見(jiàn)睡眠對于人的重要性。所以，銀屑病患者更應該充分利用這三分之一的時(shí)間，為生命積蓄能量。首先是改善睡眠環(huán)境，居室裝修要環(huán)保，床品以天然舒適為佳，打造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的睡眠環(huán)境，提高睡眠質(zhì)量。其次，要應順其自然，跟著(zhù)太陽(yáng)走，天醒我醒，天睡我睡。遵從“子午覺(jué)”為養生妙道。午時(shí)(11-13點(diǎn))休息30分鐘為宜；晚上最遲10點(diǎn)鐘前入睡，這樣才能保證子時(shí)沉睡，并易使人進(jìn)入深度睡眠狀態(tài)。以助人體自動(dòng)調頻，接收大自然的信號，接受天地之氣，保證陽(yáng)氣被滋養，起到事半功倍的作用。

4.3、飲食養生

飲食養生，中醫又稱(chēng)之為“食養”或“食療”。就是通過(guò)調整飲食，合理地攝取食物，以營(yíng)養機體，達到輔助治療、增進(jìn)健康、益壽延年的養生目的。食補能起到藥物所無(wú)法起到的作用。俗話(huà)說(shuō)的“藥補不如食補”就是這個(gè)道理。食補就是通過(guò)調整飲食結構，平衡機體營(yíng)養，來(lái)補養臟腑功能，促進(jìn)疾病康復和身體健康。

銀屑病在臨床上的一個(gè)典型特征，就是皮損病變部位周而復始的脫落皮屑，人體中的微量元素隨之丟失。如果不從飲食方面給予足夠的補充，久之就會(huì )造成機體微量元素失調、臟腑功能衰竭、引起其它合并癥，從而使銀屑病治療更加困難[13]。可見(jiàn)，飲食養生對銀屑病患者而言是非常重要的。

傳統中醫治療皮膚病往往需要很?chē)栏竦募煽冢y屑病當然不能例外。中醫界有學(xué)者認為銀屑病存在“血熱”征象，治療上多以“清熱涼血”為法度，主張忌食所有的辛辣類(lèi)蔬菜及魚(yú)蝦肉類(lèi)等發(fā)物。原因是此類(lèi)發(fā)物食用后會(huì )助長(cháng)血熱，加重病情。筆者認為，一概而論的嚴格忌口，不但不能減輕病情，反而不利于銀屑病患者的康復。這是因為，辣椒、蔥、蒜、香菜等辛辣類(lèi)蔬菜，除了含有豐富的微量元素外，還有一個(gè)更重要的功能，就是促進(jìn)機體汗腺分泌，及時(shí)排泄體內有害致病物質(zhì)[13]。取“病在肌膚，汗而發(fā)之”之理。而魚(yú)蝦類(lèi)食物含有特殊的氨基酸及蛋白類(lèi)物質(zhì)，這些物質(zhì)是維持機體運動(dòng)不可缺少的元素。所以，我們在臨床上告訴患者除酒和羊肉外，其它大可不必忌口，而應合理調配飲食結構，多方面攝取和補充營(yíng)養，才有利于促進(jìn)皮損消退。同時(shí)還打消了患者忌口的思想顧慮，取得了比較滿(mǎn)意的臨床效果。

但任何事物都不是絕對的，由于患者機體差異的緣故，個(gè)別患者食用辛辣蔬菜類(lèi)和魚(yú)蝦類(lèi)中的某種食物后，會(huì )出現病情加重現象，故應相應忌口。此外，暴飲暴食是飲食養生的大忌，銀屑病患者更應避免。血脂較高的患者應低脂飲食，多食蔬菜果類(lèi)。

4.4、四季養生

古代養生家十分重視四季養生，《黃帝內經(jīng)》明確提出了“智者之養生必順四時(shí)而適寒暑”的養生要求和“春夏養陽(yáng)，秋冬養陰”的四時(shí)養生原則。春夏季節保養陽(yáng)氣,以適應生、長(cháng)的需要。秋冬季節保養陰氣以適應收、藏的需要[14]。這順從了生命發(fā)展的根本規律,從而使人體陰陽(yáng)氣血調和,精神內守,方可達到防病抗衰之目的。

銀屑病冬重夏輕的特點(diǎn)，與四時(shí)陽(yáng)氣的盛衰關(guān)系密切。表現為：陽(yáng)強則輕，陽(yáng)衰則重。夏天是陽(yáng)氣最旺的時(shí)候，那么陽(yáng)虛的人在夏天注意養陽(yáng)性，當然比冬天效果好[15]。所以，銀屑病患者應注重夏季的保養，飲食上少吃生冷特別是冰鎮食品，盡量不要吹空調，以免陽(yáng)氣受損，不利疾病的恢復。反過(guò)來(lái)，冬天是陰氣最濃之時(shí)，故銀屑病患者應做好保暖措施，避免風(fēng)寒侵襲。還應注意節制房事，固護陽(yáng)氣，才有利于疾病向好的方面轉化。可見(jiàn)利用四時(shí)陰陽(yáng)變化養生，對銀屑病治療可以起到事半功倍的效果。四季養生的目的就在于保持陽(yáng)氣的充沛。人體陽(yáng)氣充沛，則生機活潑，精神煥發(fā)，就能達到預防疾病、健康長(cháng)壽的目的。

總之，治病也好，養生也好，最為重要的是找到并解除導致疾病發(fā)生的原因，才會(huì )有的放矢地運用養生和祛病的方式方法，避開(kāi)不良的生活環(huán)境，改變不良的生活習慣，調整好自己的精神狀態(tài)，做到凡事有度，防患于未然。這才是養生治病的大智慧。才能讓我們少生病，甚至不生病，收獲健康和長(cháng)壽。