穴位就是中藥，配穴就是抓藥！

練武需要秘籍，抓藥需要藥方，而艾灸，需要的是配穴。穴位就是中藥，配穴就是抓藥，然后就會(huì )有灸友就要問(wèn)了，你不是說(shuō)艾灸的基本原則是“哪里不舒服灸哪里”嗎？不是不用配穴也能艾灸嗎？

是的，艾灸確實(shí)可以哪里不舒服灸哪里，其實(shí)那也是穴位啊，疼痛或不適處在中醫叫來(lái)是天應穴、阿是穴，代表的是局部經(jīng)絡(luò )不通，那么當然，艾灸它是必須的，疏通局部，才能維持整體經(jīng)絡(luò )的通暢。

很多灸友長(cháng)期單獨的單獨灸某一完好部位，這才是我們要避免的！要知道艾灸是聚氣血的，長(cháng)期定點(diǎn)灸某一部位，氣血就都往那跑了，而那地方又是完好的，不需要修復，這不是浪費了嗎？還害得其它部位氣血不足。

艾灸不配穴，就是關(guān)燈走夜路！

《針灸精義》中說(shuō)：“不知穴之配合，猶如巔馬亂跑，不但不能治病，且有使病機變生他種危險之狀態(tài)。”如果配穴恰當，取穴準確，療效也會(huì )提高。如配穴無(wú)章，效果也差，甚至產(chǎn)生上火之類(lèi)的副作用。可見(jiàn)，艾灸療效一定程度取決于配穴。

進(jìn)行艾灸調理時(shí)，若艾灸操作已經(jīng)沒(méi)問(wèn)題了，那么效果效果就取決于配穴了。所謂配穴，首先要掌握穴位的特性，與其他相關(guān)穴位的特性，按照一定的配方原則相互配合，使之達到較高的療效。下面是配穴的基本原則：

1、調臟腑氣血

這一點(diǎn)實(shí)際上是對于整體機能的調節的深化，也就是在配穴時(shí)必須抓住矛盾的主要方面，而不被表面現象或局部病象所糾纏。不管什么癥陰陽(yáng)失衡，則是病理的實(shí)質(zhì)，陽(yáng)盛則陰病，陰病則陽(yáng)病，而針灸治療的效應就在于調整機體的陰陽(yáng)，使之從失衡達到平衡。而人體陰陽(yáng)的平衡的維持，是以臟腑氣血功能來(lái)實(shí)現。調整臟腑之中，又以五臟為中心。

例如，對于五臟俞加隔俞方的配穴，充分體現《靈樞.本臟篇》所論述的“五臟者所以藏精神氣血也”的治則原旨，并將《內經(jīng)》理論付諸于針灸配穴的實(shí)踐。調理氣血又以調氣為主，因為“氣為血之帥，血為氣之母，氣行則血行，氣滯則血瘀。”從艾灸的治療效應來(lái)看，又主要治氣調氣。

2、循經(jīng)取穴

人之為病多以氣滯血瘀，經(jīng)絡(luò )阻滯為主，結合經(jīng)絡(luò )的“是動(dòng)”與“所生病”證我們在配穴上還是應該以尊重傳統的循經(jīng)配穴為主的原則。但決不局限為一條經(jīng)的穴位，而是擴大到以治療經(jīng)絡(luò )的病理實(shí)質(zhì)為主，聯(lián)系相關(guān)的各條經(jīng)脈，并以審證求因、標本先后結合起來(lái)，才能真正實(shí)現循經(jīng)取穴的原則。

雖概括地說(shuō)，病在上部常選用手陽(yáng)明大腸經(jīng)，手太陰肺經(jīng)穴；病在中部常選用足陽(yáng)明胃經(jīng)，足太陰脾經(jīng)穴；病在下部常選用足少陰腎經(jīng)，足厥陰肝經(jīng)穴。同時(shí)結合證因分析，可知本方以通經(jīng)活絡(luò )，舒經(jīng)利節為主，且能調和陰陽(yáng)氣血，而以標本兼顧。

明星穴位“足三里”的常用配穴！

以下是明星穴位足三里的艾灸常用配穴，大家都有必要了解一下。

1、足三里+內關(guān)：益氣養血、寧心定志！

足三里為足陽(yáng)明胃經(jīng)之合穴。足陽(yáng)明胃經(jīng)，為多氣多血之經(jīng)。故足三里乃陽(yáng)明經(jīng)氣，猶如百川匯合入海之勢，經(jīng)氣充沛而功效卓著(zhù)。故足三里乃陽(yáng)明經(jīng)氣，猶如百川匯合入海之勢，經(jīng)氣充沛而功效卓著(zhù)。因為胃屬土，本經(jīng)亦屬土，故足三里為土中之真土。后天精華之根，能升能降，為疏導胃氣之樞機。

胃為五臟六腑之海，后天之根本，五臟六腑皆賴(lài)以營(yíng)養，故艾灸足三里能以壯元陽(yáng)，補臟腑之虛損，且能升清降濁，導痰行滯，治療范圍比較廣泛。所以，說(shuō)：“百病莫忘足三里”。《針灸大成》中也說(shuō)：“若要安，三里常不干”。

內關(guān)為心包經(jīng)之路，別走手少陽(yáng)，能清心胸之熱，行三焦之氣，若與足三里相配能輔助足三里升降氣化之機，又能益氣養血、寧心定志，主治氣血不足、心神不安、驚悸、怔腫、失眠多夢(mèng)等證。因其又能升清經(jīng)濁，通利水道，清心除煩，導赤除濕，故以可用于心胃灼熱、胸悶、停痰宿飲、嘔逆倉咳、不思飲食等證。

2、足三里+曲池：疏理表邪、清解肺衛！

足三里為足陽(yáng)明胃經(jīng)合穴，曲池為手陽(yáng)明大腸經(jīng)合穴。二陽(yáng)相配，二合相會(huì )；曲池走而不守，足三里能升能降、上下交融，故能協(xié)調胃腸氣機，通達上下，功專(zhuān)善行。

又因肺與大腸相表里，故曲池又能間接疏調肺氣、清熱散邪；若與足三里相配合，又能疏理表邪、清解肺衛；故可用于表邪侵襲肺衛而不能宣達而見(jiàn)有惡寒、發(fā)熱、咽干、頭痛等證者，以及外邪直中胃腸所致惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉等癥。

3、足三里+太沖：平肝除逆，行血通經(jīng)！

足三里又能補血、活血、涼血、清血，而太沖功能為泄肝膽、降氣逆、通經(jīng)、行氣、止痛，也能涼血、活血。

兩者相配，平肝除逆，行血通經(jīng)，涼血活血，疏通肝胃之氣機，清理肝膽胃腑之蘊熱，主治痛經(jīng)、肝膽氣逆、頭暈頭痛、煩躁善怒、嘔呃、胃痛等屬于氣逆或氣滯蘊熱者，以及脅痛、臟躁、癲狂、肝胃不和、胃中堵悶等證。

3、足三里+陽(yáng)陵泉：疏氣通經(jīng)，搜風(fēng)祛濕！

足三里為足陽(yáng)明胃經(jīng)之樞紐，疏通胃氣，升清降濁。陽(yáng)陵泉為足少陽(yáng)膽經(jīng)之合穴，功能為平肝和胃，降逆緩沖，疏木和土，調理肝胃。兩者相配，則能主治木郁悔土，見(jiàn)有中消停飲、口苦吞酸、反胃呃逆、泄瀉嘔吐等證。

又因足三里能調氣活血，陽(yáng)陵泉為諸筋之會(huì )，二者相配，疏氣通經(jīng)，搜風(fēng)祛濕，舒筋利節，故也可用于治療風(fēng)痹、膝腫、下肢麻木、半身不遂等屬于經(jīng)絡(luò )痹阻者。

4、足三里+百會(huì )、風(fēng)府：祛風(fēng)散邪！

足三里能升清降濁，調理氣血。百會(huì )為手足三陽(yáng)督脈之會(huì )。足三里、百會(huì )相配，益氣升陽(yáng)，舉陷健腦益智，若加風(fēng)府用瀉法，又能清理腦海之氣血。

故足三里、百會(huì )、風(fēng)府三者上下相配，調理逆亂之氣血，祛風(fēng)散邪，醒腦安神，主治內風(fēng)、外風(fēng)所致之頭暈目眩、語(yǔ)言蹇澀，半身不遂或肢體麻木等證。

5、足三里+天突、膻中：宣肺止嗽！

足三里、天突、膻中相配，補之則益氣補肺，宣肺止嗽，亦即培土生金與母子相生之意；瀉之則降逆化痰，開(kāi)胸順氣。

若為肺氣虛而痰飲肺者，則可以補足三里、膻中，而瀉天突，攻補兼施。

蓋脾為生痰之源，肺為貯痰之器。脾虛胃弱，痰濕內生，肺阻氣，也可潛用足三里、天突、膻中而脾肺同治。