1956年北京地區多雨，其乙型腦炎證偏于濕，多呈高熱、胸悶、舌苔厚膩等癥，采取清熱化濕療法為主；1958年廣州的乙型腦炎證屬熱盛濕伏，采取清熱透濕療法為主。有學(xué)者將《內經(jīng)》中男子八歲、女子七歲的生長(cháng)發(fā)育節律及女性月經(jīng)節律、氣血月相盈虧盛衰節律也作為運氣學(xué)說(shuō)的內容，可見(jiàn)概念混亂的嚴重程度。

　　1概念

　　運氣學(xué)說(shuō)的概念在實(shí)際應用中，主要表現為與醫學(xué)氣象學(xué)的混淆。運氣學(xué)說(shuō)是以天人合一的整體觀(guān)念為指導，以陰陽(yáng)五行理論為基礎，以天干、地支符號作為演繹的工具，來(lái)推論氣象、物候及病候的變化，探索自然現象與生命現象的共有周期規律，從而尋求疾病的發(fā)病規律及相應的防治方法的理論。

　　2在疾病治療上的運用

　　在這里，以干支相配為推算工具，對將來(lái)某一年或某一段時(shí)間的氣象、物候及病候變化趨勢做出推測是其根本特點(diǎn)，否則就不成其為運氣學(xué)說(shuō)。但研究者們常常離開(kāi)干支推算，單獨討論天氣變化與人體疾病及治療的關(guān)系，如胡海天論運氣在辨證施治上的應用時(shí)，舉例認為1955年石家莊的乙型腦炎證偏于熱，多呈高熱、脈數、舌絳、神昏等癥，采取清熱解毒療法為主；1956年北京地區多雨，其乙型腦炎證偏于濕，多呈高熱、胸悶、舌苔厚膩等癥，采取清熱化濕療法為主；1958年廣州的乙型腦炎證屬熱盛濕伏，采取清熱透濕療法為主。充分考慮到氣候因素的影響來(lái)進(jìn)行治療，因而取得了同樣的療效。

　　3成為經(jīng)典事例

　　以上論述也常為現代許多有關(guān)運氣的著(zhù)作所引用，然而這里并未涉及干支推測氣象變化的問(wèn)題，因而只能說(shuō)其所論問(wèn)題僅屬于氣象醫學(xué)的內容，而不屬于運氣學(xué)說(shuō)的范疇。

　　4正相關(guān)與負相關(guān)

　　又如馮玉明等在研究四時(shí)、六氣、陰陽(yáng)變化與熱病流行的關(guān)系時(shí)，也拋棄了干支推算，僅將邢臺地區1968～1975年歷年月均流腦、流感、痢疾三種熱性流行病與總輻射量、日照時(shí)數、氣溫、風(fēng)速、氣壓、降水量、平均相對濕度進(jìn)行統計學(xué)相關(guān)分析，結果顯示流腦與月均輻射量、日照時(shí)數、氣溫呈顯著(zhù)的負相關(guān)，與氣壓、降水量呈顯著(zhù)的正相關(guān)；流腦、痢疾發(fā)病均與風(fēng)速、平均相對濕度呈非常顯著(zhù)的正相關(guān)；痢疾與風(fēng)速呈顯著(zhù)的負相關(guān)，與平均相對濕度呈非常顯著(zhù)的正相關(guān)。

　　5治療肝膽疾病

　　杜同仿關(guān)于運氣與診斷、運氣與治療的綜述，也犯有同樣的錯誤。有學(xué)者則更為簡(jiǎn)單，徑直將《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論》中的“肝主春，足厥陰少陽(yáng)主之，其日甲乙，肝苦急，急以甘以緩之。病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋；秋不死，持于冬，起于春，禁當風(fēng)。肝病者，愈于丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。肝欲散，急食辛以散之。用辛補之，酸瀉之”這段論述視為運用運氣學(xué)說(shuō)治療肝膽疾病。

　　6混為一談，比較混亂

　　這樣就將運氣學(xué)說(shuō)、醫學(xué)氣象學(xué)、時(shí)間醫學(xué)三者混為一談了。更有甚者，有學(xué)者將《內經(jīng)》中男子八歲、女子七歲的生長(cháng)發(fā)育節律及女性月經(jīng)節律、氣血月相盈虧盛衰節律也作為運氣學(xué)說(shuō)的內容，可見(jiàn)概念混亂的嚴重程度。