此毒非彼毒

　　古代中醫文獻中，“毒”這個(gè)詞匯出現的比例并不是很多，出現的語(yǔ)境主要有以下三種：

　　藥物之毒

　　如半夏、附子、大戟、芫花、甘遂、烏頭、巴豆、鉛丹等。這類(lèi)藥品在《神農本草經(jīng)》中被列為“下品”，僅病患可服用，且不能久服。

　　“疫疬”之毒

　　“疫疬”是“天地間的不正之氣”，是一種邪氣，其具有較強的時(shí)令性、傳染性，其類(lèi)似于現代醫學(xué)中的“禽流感”“流行性感冒”等傳染性疾病。

　　偏勝之“毒”

　　許慎《說(shuō)文解字》曰：“毒，厚也。”六淫偏勝則為毒，王冰注：“夫毒者，皆五行標盛暴烈之氣所為也。”此毒指偏勝之“毒”，并不是“毒素”或一種獨立的物質(zhì)，而是某一種物質(zhì)或性質(zhì)在人體內滯留發(fā)展，呈現一種“過(guò)”的狀態(tài)，譬如說(shuō)，寒毒、濕毒、熱毒、濁毒等。

　　一般來(lái)說(shuō)，前兩種是狹義之“毒”，第三種是廣義之“毒”。所以，廣義上的“毒”不局限于有“毒素”的物質(zhì)，使用不當或偏性不糾，長(cháng)期如此即成“毒”。某些偏性食品并不含毒素，但是過(guò)度食用了這類(lèi)性寒或性熱的食物，則反而成“毒”。此外，偏離正常的生活習慣，如過(guò)多吹空調、過(guò)勞、熬夜等，都會(huì )因為過(guò)度而成“毒”，威脅人體健康。

　　中醫講究辨證論治，清代鄭壽全在《醫法圓通》中說(shuō)，“病之當服，附子、大黃、砒霜皆是至寶；病之當不服，參、芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜。”由此可見(jiàn)，“毒”是相對的，而不是絕對的。

　　清除體內垃圾也是一種進(jìn)補

　　老百姓常用人參滋補，不會(huì )和“毒”聯(lián)系起來(lái)，但是健康人尤其是小孩濫用人參，會(huì )導致體內功能紊亂、口腔潰瘍、流鼻血、大便秘結等，甚至導致更為嚴重的后果。

　　相反砒霜劇毒，但把握有“度”，有時(shí)也會(huì )為治病所用。冬蟲(chóng)夏草是名貴中藥材，對肺、腎的效果不錯，比如肺虛咳嗽，但是對中風(fēng)患者、有出血癥狀的、熱性體質(zhì)的、女性更年期有煩熱表現的，不建議使用。

　　中醫認為，“邪之所湊，其氣必虛”，各類(lèi)代謝產(chǎn)物蓄積在體內會(huì )使人體氣血陰陽(yáng)運行失調。因臟腑失調，氣血阻滯，瘀血內結引起的“實(shí)證”不能一味進(jìn)補，否則成了“呆補”，反而會(huì )“補而不通”。“補而不滯，滋而不膩，扶正而不戀邪”是補法應遵循的原則，應該在辨清證候虛實(shí)前提下當補則補，當通則通。換言之，清除垃圾也是進(jìn)補，正所謂“不補之中，有真補者存焉”。那么，在生活中，我們經(jīng)常遇到哪些危害人體的“垃圾”呢？

　　我們每天一睜眼，就要看到外界的環(huán)境。肝開(kāi)竅于目，長(cháng)期用眼看紛繁復雜的內容會(huì )令我們產(chǎn)生喜怒哀樂(lè )，如果沒(méi)有把握好“度”導致失衡則會(huì )產(chǎn)生“毒”。比如互聯(lián)網(wǎng)上不良內容的泛濫，會(huì )讓人（尤其是青少年）的心理更容易浮躁、不穩定，久而久之會(huì )損耗肝血、腎精，導致心智迷亂、心神渙散、視物昏花、精神萎靡等。