(一)結胸證辨
【原文】 問(wèn)曰：病有結胸[1]，有藏結[2]，其狀何如?答曰：按之痛，寸脈浮，關(guān)脈沉，名曰結胸也。(128)
【詞解】
[1] 結胸：證候名。胸指人體前部，包括胸與腹。結胸是有形之邪結于胸膈心下，以胸脘部硬痛為主證之一。
[2] 藏結：證候名。藏通臟，藏結與結胸相似，但病變性質(zhì)不同，是臟氣虛衰，陰寒凝結的一種病證。
【提要】
設問(wèn)答以討論結胸和臟結證，并指出結胸的主要脈證。
【分析】 結胸與臟結有相似的脘腹脹滿(mǎn)疼痛，故有提出來(lái)進(jìn)行討論的必要。結胸為邪氣內陷，并與有形之痰水搏結于胸膈而成，其證屬實(shí)，多為陽(yáng)證;臟結為臟氣極虛，陰寒內盛，復為邪結所致，其證屬虛中挾實(shí)，為陰證。二者有陰陽(yáng)虛實(shí)的區別。
心下按之痛，為結胸的主癥，是熱(或寒)邪與痰水互結于胸膈(心下)，所以按之有壓痛感。寸脈浮、關(guān)脈沉是結胸的主脈，寸脈浮說(shuō)明胸中邪實(shí);關(guān)脈以候中，關(guān)脈沉說(shuō)明痰水結于心下。寸浮關(guān)沉的脈象，是有形實(shí)邪結于胸膈(心下)之象。
【選注】尤在涇：此設為問(wèn)答，以辨結胸藏結之異。結胸者，邪結胸中，按之則痛。藏結者，邪結腸間，按之亦痛。如結胸者，謂如結胸之按而痛也。然胸高而臟下，胸陽(yáng)而藏陰，病狀雖同，而所處之位則不同。(《傷寒貫珠集·太陽(yáng)篇》)
汪苓友：夫結胸、臟結何以云太陽(yáng)病，以?xún)烧呓蕴?yáng)病誤下所致也。蓋結胸病始因誤下而傷其上焦之陽(yáng)，陽(yáng)氣既傷，則風(fēng)寒之邪乘虛而入，上結于胸。按之則痛者，胸中實(shí)也。……若臟結病則不然，其始亦因誤下而傷其中焦之陰，陰血既傷，則風(fēng)寒之邪亦乘虛而入，內結于臟。(《傷寒論辨證廣注·辨太陽(yáng)病脈證并治法下》)
(二)熱實(shí)結胸
1大陷胸湯證
【原文】 太陽(yáng)病，脈浮而動(dòng)[1]數，浮則為風(fēng)，數則為熱，動(dòng)則為痛，數則為虛，頭痛發(fā)熱，微盜汗出，而反惡寒者，表未解也。醫反下之，動(dòng)數變遲，膈內拒痛，胃中空虛，客氣[2]動(dòng)膈，短氣躁煩，心中懊憹，陽(yáng)氣[3]內陷，心下因鞕，則為結胸，大陷胸湯主之。若不結胸，但頭汗出，餘處無(wú)汗，劑頸而還，小便不利，身必發(fā)黃。(134)
【詞解】
[1] 動(dòng)：見(jiàn)于關(guān)上，應指滑利，無(wú)頭無(wú)尾，其形如豆。此脈多見(jiàn)于疼痛。
[2] 客氣：外來(lái)的邪氣。
[3] 陽(yáng)氣：這里指表邪，不是指正氣。
【提要】 辨表證誤下形成結胸或發(fā)黃的變證。
【分析】 本條當分三段讀。自“太陽(yáng)病”至“表未解也”為第一段，論述病在太陽(yáng)，雖邪有欲入里之兆，但表仍未解。太陽(yáng)病，脈浮而動(dòng)數，浮脈主表，動(dòng)脈為陰陽(yáng)相搏而主痛，數為陽(yáng)盛主熱。動(dòng)數之脈與浮并見(jiàn)，為風(fēng)邪在表，其義與57條“脈浮數者，可更發(fā)汗”略同。“數則為虛”是承“數則為熱”句而來(lái)，指出其熱雖有入里之勢，卻并未與體內有形之實(shí)邪相結，故這里的“虛”，并非正氣之“虛”，而為里無(wú)實(shí)邪之義，因此，“數則為虛”是指風(fēng)邪在表，而里無(wú)實(shí)邪。頭痛發(fā)熱是表證，微盜汗出，似病邪有入里之象，然病邪入里當不惡寒，今反惡寒，說(shuō)明表證未解，盜汗亦為營(yíng)衛不和所致。
自“醫反下之”至“大陷胸湯主之”為第二段，說(shuō)明表證誤下，形成結胸的機理及證治。表證誤下后，胃中空虛，外邪(客氣)陷入胸膈，熱與水結，氣機不通則膈內拒痛;邪結在胸，氣機受阻，呼吸不利則短氣;邪熱內擾，心神不安則躁煩懊憹;熱與水結，為有形之邪阻塞所致，故“心下因硬”。總因表邪(陽(yáng)氣)內陷，邪結于內，故原來(lái)動(dòng)數之表脈亦變?yōu)檫t而有力的里脈。治當泄熱逐水，用大陷胸湯。
自“若不結胸”至“身必發(fā)黃”為第三段，說(shuō)明表證誤下，熱入中焦，與濕相聚而發(fā)黃的另一病變機轉。濕熱郁蒸于上，則但頭汗出;濕熱不得外越則身無(wú)汗，齊頸而還;濕熱不得下行，則小便不利。熱不得外越，濕不得下泄，濕熱蘊結于中，熏蒸肝膽，而為發(fā)黃之證。此節雖未言治法，而清熱利濕之意，自在其中。
本條結胸的躁煩和心中懊憹與梔子豉湯證不同，梔子豉湯證是無(wú)形邪熱留擾胸膈，雖有煩躁，心中懊憹，但按之心下濡(見(jiàn)375條)，一般不痛。大結胸湯證是水熱互結，為有形之實(shí)邪阻滯，故心下硬痛。兩證病因、病機都有區別，自不難辨。
【選注】 方有執：太陽(yáng)之脈本浮，動(dòng)數者，欲傳也。浮則為風(fēng)四句，承上文以釋其義。頭痛至表未解也，言前證，然太陽(yáng)本自汗，而言微盜汗，本惡寒而言反惡寒者，稽久而然也。醫反下之，至大陷胸湯主之，言誤治之變，與救變之治。膈，心胸之間也。拒，格拒也，言邪氣入膈，膈氣與邪氣相格拒而為痛也。空虛，言真氣與食氣皆因下而致虧損也。客氣，邪氣也。短氣，真氣不足以息也。懊憹，悔恨之意，心為邪亂而不寧也。陽(yáng)氣，客氣之別名也，以本外邪，故曰客氣;以邪本風(fēng)，故曰陽(yáng)氣。以里虛也，因而蹈入，故曰內陷。(《傷寒論條辨太陽(yáng)篇》)
淺田栗園：此條分作三截看，則其義判然。至“表未解也”，第一截，論并病之證也;至“大陷胸湯主之”，第二截，述所謂所以成結胸者，以下之太早故也之義;“若不結胸”以下，示有太陽(yáng)之變，不歸于結胸而歸于發(fā)黃者也。(《傷寒論識·太陽(yáng)篇》)
【治法】 瀉熱逐水破結。
【方藥】 大陷胸湯方
大黃六兩，去皮 芒消一升 甘遂一錢(qián)匕
上三味，以水六升，先煮大黃取二升，去滓，內芒消，煮一兩沸，內甘遂末，溫服一升，得快利，止後服。
【方義】 本方為瀉熱逐水之峻利。甘遂峻逐水飲，破其結滯，大黃瀉熱蕩實(shí);芒硝瀉熱軟堅破結，三藥合用，共奏瀉熱逐水破結之功。
本方先煮大黃，去滓后納芒硝，煮一二沸。最后納甘遂末，不去滓。因為甘遂采用煎法而去滓，則逐水之力甚弱，故不去滓，連末服下。服藥后，“得快利，止后服”，是恐過(guò)劑損傷正氣。